Los cambios del Catecismo

El definitivo Catecismo de la Iglesia Cat¨®lica introduce algunos cambios de matiz sobre la edici¨®n de 1992, seg¨²n sus redactores. Pero en ocasiones quieren ser tan sutiles que resultan provocativos. Por ejemplo, cuando se habla del matrimonio. El Catecismo de 1992 dec¨ªa: "La mujer es carne de su carne, es decir, su otra mitad, su igual". El de 1999 dice: "La mujer es carne de su carne, su igual". Aunque desaparece la machista y costillar referencia del G¨¦nesis a "la otra mitad", es seguro que las mujeres de este pr¨®ximo tercer milenio no se sienten representadas. Estos son algunos de los cambios del nuevo Catecismo.

Dogmas.

"El Magisterio de la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene Cristo cuando define dogmas, es decir, cuando propone, de una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesi¨®n irrevocable de la fe, verdades contenidas en la Revelaci¨®n divina o verdades que tienen con ellas un v¨ªnculo necesario".La ¨²ltima frase se cambia para decir: "...o tambi¨¦n cuando propone de modo definitivo verdades que tienen una conexi¨®n necesaria con aqu¨¦llas".

Procreaci¨®n

"Un aspecto particular de esta responsabilidad (de la paternidad) se refiere a la regulaci¨®n de la procreaci¨®n. En este caso deben cerciorarse de que su deseo no nace del egoismo, sino que es conforme a la justa generosidad de una paternidad responsable. Por otra parte ordenar¨¢n su comportamiento conyugal seg¨²n los criterios objetivos de la moralidad".

Anticonceptivos.

"La fecundidad es un don, un fin del matrimonio, pues el amor conyugal tiende naturalmente a ser fecundo. Por eso la Iglesia, que est¨¢ a favor de la vida, ense?a que todo acto matrimonial deber quedar abierto per se a la transmisi¨®n de la vida".

Propiedad privada.

Sobre la propiedad privada antes dec¨ªa que era "adquirida por el trabajo o recibida de otro por herencia o por regalo". La nueva versi¨®n precisa "el derecho a la propiedad privada adquirida o recibida de un modo justo".

Homosexuales.

Sobre los homosexuales, la versi¨®n primera del catecismo indicaba que "un n¨²mero apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condici¨®n de homosexual". El nuevo Catecismo dice: "Un n¨²mero apreciable de hombres y mujeres presenta tendencias homosexuales profundamente radicadas" y califica esa inclinaci¨®n "objetivamente desordenada".

Masturbaci¨®n.

El nuevo texto se endurece a la hora de justificarla. Antes dec¨ªa que "otros factores ps¨ªquicos o sociales reducen e incluso anulan la culpabilidad moral". El nuevo sostiene que "otras causas ps¨ªquicas o sociales pueden atenuar o tal vez reducir al m¨ªnimo la culpabilidad moral".

Terrorismo.

Antes: "El terrorismo que amenaza, hiere y mata sin discriminaci¨®n es gravemente contrario a la justicia y a la caridad". Ahora: "El terrorismo hiere y mata sin discriminaci¨®n, es gravemente contrario a la justicia y la caridad".

Donaci¨®n de ¨®rganos.

La antigua versi¨®n dec¨ªa: "Es moralmente inadmisible provocar directamente para el ser humano bien la mutilaci¨®n que le deja inv¨¢lido o bien su muerte". La nueva agrega: "La donaci¨®n de ¨®rganos tras la muerte es un acto noble y meritorio, y se ha de alentar como manifestaci¨®n de generosa solidaridad".