Prejuicios

Siempre me ha llamado la atenci¨®n que la inteligencia humana funcione por partes. No s¨®lo porque no hay nadie que sirva para todo, sino porque incluso quienes trabajan con el razonamiento, la reflexi¨®n y la l¨®gica tienen sus rincones donde act¨²an el prejuicio, la visceralidad, la pataleta. Como es tristemente sabido, es en la evocaci¨®n del lugar en que se ha nacido y en el juicio sobre los otros donde tales irracionalidades tienen particularmente su asiento.

A principios del siglo pasado, uno de nuestros m¨¢s brillantes cerebros, entonces y ahora, Miguel de Unamuno, en carta privada a un coterr¨¢neo y conmilitante suyo (era la ¨¦poca socialista de Unamuno), dec¨ªa cosas como ¨¦stas: 'No puedo tragar a esa gente entre la que usted vive; me parecen huecos, inconsistentes, realmente tontos. El andaluz es en Espa?a una especie inferior, por mucho talento que tenga es memo por dentro, yo no los resisto'; o: 'esta s¨ª que es casta incapaz de redenci¨®n intelectual'. No se trata de simples desahogos privados (?tienen que ser as¨ª los desahogos? ?es ¨¦sa una justificaci¨®n?), pues a?os m¨¢s tarde, en entrevista concedida a Miguel ?ngel Asturias volv¨ªa sobre lo mismo: 'Este Primo de Rivera tiene la charlataner¨ªa de los andaluces'. No era el ¨²nico: otro d¨ªa les traer¨¦ m¨¢s perlas.

Claro que a la inversa la cosa no mejora mucho. Cuando Cernuda responde con andaluz a la palabra preferida por ¨¦l ('Por lo callado de su ritmo, / Que deja un eco cuando se ha dicho', 'Por todo lo que en ella tiembla, / Hiriendo el pecho como saeta') nos emociona, s¨ª, pero ni eso es una valoraci¨®n asumible colectivamente, en especial por los no andaluces, ni descansa en nada objetivo. Salvando la abismal distancia que hay entre uno y otra, ese verso cernudiano podr¨ªa situarse en una l¨ªnea parecida a la que llev¨® hace pocos d¨ªas a una joven folcl¨®rica pretendidamente flamenca a afirmar que 'hablar andaluz es lo m¨¢s bonito que hay en el mundo'.

No, ni hablar andaluz es lo m¨¢s bonito, ni los andaluces, uno a uno, somos m¨¢s tontos o m¨¢s listos que bilba¨ªnos, finlandeses o vietnamitas. La estructura social y los h¨¢bitos colectivos no est¨¢n ni en los genes ni en la sangre, ni nos tienen que determinar como seres humanos. La cultura podr¨ªa liberarnos de los prejuicios, nuestros y ajenos, pero ya vemos que tampoco siempre lo consigue.

Postdata sobre el habla andaluza: si nuestro cine fuera siempre como Padre Coraje sobrar¨ªan loas, quejas y reivindicaciones. En esa pel¨ªcula, el andaluz es vida, realidad tr¨¢gica y dura pero tambi¨¦n cotidiana y peque?a: humana, en una palabra. No se concibe dicha de otra manera. Claro que no acaba ah¨ª la extraordinaria sensibilidad ling¨¹¨ªstica de su director; pero eso es tema para otra columna.