Pesadilla espa?ola en el campo de Mauthausen

?Por qu¨¦ volver al Holocausto? Porque se repite, porque como una pesadilla rebrota la limpieza ¨¦tnica, el trabajo forzado, el hacinamiento de refugiados... Y porque constituye uno de los espejos en los que m¨¢s n¨ªtidamente puede contemplarse el rostro ajado del hombre contempor¨¢neo. Ah¨ª est¨¢n los libros de Imre Kert¨¦sz, Jorge Sempr¨²n, Primo Levi, Robert Antelme, Jean Am¨¦ry, Elie Wiesel, Heinz Heger y de algunos otros -como este magn¨ªfico testimonio del espa?ol Joaquim Amat-Piniella- cifrando en saber literario la lecci¨®n que encierran los campos de concentraci¨®n.

Joaquim Amat-Piniella, que naci¨® en Manresa en 1913 y muri¨® en Barcelona en 1974) emprendi¨® la redacci¨®n de K. L. Reich apenas a los tres meses de haber salido de Mauthausen. En realidad, ya durante su estancia en el campo hab¨ªa estado planeando la novela; y eso se nota en la veracidad y en la inmediatez que destila. La novela pas¨® casi dos d¨¦cadas guardada en un caj¨®n. Se public¨® por primera vez en 1963, en traducci¨®n castellana, gracias a la tozudez de Carlos Barral. Aquel mismo a?o sal¨ªa a la luz El largo viaje, la primera incursi¨®n literaria de Jorge Sempr¨²n en el tema del Holocausto. La novela de Sempr¨²n recibi¨® el Prix de la Resist¨¢nce; la de Amat-Piniella, el Premio Fastenrath de la Real Academia Espa?ola. Poco despu¨¦s, K. L. Reich aparec¨ªa publicada en catal¨¢n, su lengua de redacci¨®n. Pero en aquellas primeras ediciones, Amat-Piniella hab¨ªa tenido que aligerar parte de la carga pol¨ªtica del relato para sortear a la censura franquista. Ahora, se publica por primera vez la versi¨®n completa del libro, en edici¨®n prologada por David Serrano.

Joaquim Amat-Piniella entr¨®

en Mauthausen formando parte de un contingente de alrededor de 1.500 refugiados republicanos que, tras haber pasado por diversos campos de internamiento en Francia, fueron deportados al campo de concentraci¨®n nazi instalado a la vera del Danubio. La novela se centra en la descripci¨®n de los avatares de los miles de milicianos, brigadistas, anarcosindicalistas y comunistas espa?oles en Mauthausen. Sin pretender nada m¨¢s -y nada menos- que plasmar "la verdad ¨ªntima" de la vivencia en el campo, Joaquim Amat-Piniella se avanza unas cuantas d¨¦cadas a la moda actual de la novela de no-ficci¨®n. Las distintas posiciones y actitudes ante la barbarie desbocada se fijan en un relato vibrante y contenido, que traza con diamantina claridad la pesadilla, que hace de la mirada l¨²cida -del saber literario- un arma de supervivencia y de integridad moral.