Vincenzo Consolo analiza su escritura de la desconfianza y la desesperaci¨®n

Vincenzo Consolo cita a Cervantes ("una traducci¨®n es como ver una alfombra por detr¨¢s") y luego elogia ("como Thomas Mann lo hizo con el traductor alem¨¢n del Quijote") a los que se dedican a esta compleja labor literaria. El an¨¢lisis de Lunaria -obra de 1985 en la que el escritor siciliano mezcla voces arcaicas, cultas, dialectos, cantinelas asonantes o herm¨¦ticos poemas- abri¨® ayer en Madrid la X edici¨®n de los Encuentros Complutenses en torno a la traducci¨®n. Una treintena de especialistas y escritores analizar¨¢ hasta el s¨¢bado sus nuevos retos.

Irene Romera Pintor, traductora de Lunaria, cuenta c¨®mo (a petici¨®n del propio Consolo) opt¨® por no intentar traducir algunas palabras "inventadas por ¨¦l". "Nuestro objetivo siempre fue conservar su textura m¨²ltiple, su cadencia, su respiraci¨®n". Lunaria obtuvo el prestigioso Premio Pirandello el mismo a?o de su publicaci¨®n, en 1985, en la editorial Einaudi de Tur¨ªn. Dos ediciones posteriores editadas por Mondadori fueron revisadas y ampliadas por el autor. La traducci¨®n biling¨¹e editada ahora en Espa?a por el Centro de Ling¨¹¨ªstica Atenea Aplicada ha cotejado las tres versiones.

Dentro del envoltorio de una f¨¢bula, Vincenzo Consolo (Sant'Agata de Militello, 1933) reflexiona en Lunaria sobre "un mundo antiguo y nuevo, cargado de memoria, invadido por el olvido". "En Lunaria", a?ade Consolo, "est¨¢ la b¨²squeda de transformar la prosa en forma po¨¦tica con la ayuda de una f¨®rmula seudoteatral que me permite una estructura vertical en lugar de horizontal. Incluso visualmente vertical"

La inutilidad, la vacuidad del poder, su desgaste, la amargura ante un mundo estancado y ensimismado son temas recurrentes en la exigente obra de Consolo, marcada por la experimentaci¨®n. Como se?ala el personaje principal de El pasmo de Palermo (Debate), su ¨²ltimo libro editado en Espa?a, "la novela es un g¨¦nero caduco, corrupto, impracticable". "Mi escritura no es de la esperanza", dice Consolo, "es de la desconfianza, de la desesperaci¨®n, y eso s¨®lo puede llegar a trav¨¦s de un c¨®digo ling¨¹¨ªstico de experimentaci¨®n. Mi b¨²squeda, mi investigaci¨®n va siempre en esta direcci¨®n. Con el paso de los a?os, mi ideolog¨ªa literaria se ha fortalecido a¨²n m¨¢s. Desde el principio he bajado a las profundidades de la lengua".

Neonaturalistas

Consolo defiende una experimentaci¨®n arraigada en la tradici¨®n, algo que seg¨²n ¨¦l han ignorado los ¨²ltimos movimientos literarios ocurridos en Italia. "Mi impresi¨®n es que los j¨®venes han interrumpido las tradiciones literarias. Sus referencias no son literarias, son el cine, la televisi¨®n o las canciones. Las f¨®rmulas publicitarias lo invaden todo. Trasladan sin ninguna cr¨ªtica las jergas generacionales. Yo los llamo los neonaturalistas".

"Vivimos en una sociedad donde se oculta el dolor, se vive en un eterno carnaval", contin¨²a Consolo. "Ah¨ª nacen todas las neurosis de nuestra sociedad. Hay una poes¨ªa de Eliot que habla de los hombres vac¨ªos, de la tierra desolada y desierta. Los hombres que han expulsado el dolor son los hombres vac¨ªos. No quiero parecer un viejo que reniega de los tiempos tecnol¨®gicos, pero nuestra sociedad conjura contra la memoria, la cancela. Vivimos en un eterno presente. Los griegos nos ense?aron que la literatura es memoria". Consolo arremete entonces contra un g¨¦nero (el policiaco) que, seg¨²n ¨¦l, tiende a "borrar la memoria". "Los escritores menos comprometidos tienden a utilizar el g¨¦nero policiaco. Es una herencia del mundo anglosaj¨®n. El prejuicio de pensar que vivimos en la mejor sociedad posible y que el delito es una herida en el cuerpo de esa sociedad. Se investiga y se condena al asesino y, finalmente, todo queda como antes. Todo vuelve a su cauce y nuestra sociedad es la mejor. S¨®lo escritores como Sciacia o Manuel V¨¢zquez Montalb¨¢n utilizaban el g¨¦nero policiaco sin caer en esto. En Sciacia el asesino nunca se condena, porque el asesino es el poder pol¨ªtico mafioso, y el poder pol¨ªtico no puede condenarse a s¨ª mismo".

Vincenzo Consolo habla con una r¨ªgida calidez. Acompa?ado de su mujer, Caterina, evoca Sicilia, el lugar de su infancia, de su memoria, una Sicilia a?orada y rechazada. "El sentido de la insularidad es muy importante. Pertenecer a una extremidad no s¨®lo f¨ªsica, sino tambi¨¦n social, cultural y ling¨¹¨ªstica. Sicilia es la patria de la memoria y es dif¨ªcil explicar su terrible infelicidad hist¨®rica. Recuerdo que me fui a vivir a Mil¨¢n porque me parec¨ªa que era una ciudad popular, obrera, con una gran tradici¨®n humanista y socialista. Algo muy com¨²n a todo el norte de Italia".

Consolo asegura que de Sciacia aprendi¨® a resistir la tentaci¨®n del "pesimismo absoluto". Pero a?ade: "La Italia de hoy es impresentable, inaceptable e insoportable, pol¨ªticamente, ¨¦ticamente y moralmente. Pirandello ya habl¨® de un pa¨ªs cuyo poder pol¨ªtico era un vertedero. Tabucchi ha dicho que Italia no es un pa¨ªs a la deriva, sino una enorme alcantarilla a cielo abierto. No estoy de acuerdo con ¨¦l, Italia es peor, es una enorme descarga de veneno, el veneno de la televisi¨®n, de los medios de comunicaci¨®n. Hoy la publicidad tambi¨¦n se ha traslado a la pol¨ªtica". Frente a este panorama, Consolo cita un discurso reciente del magistrado Borrelli. ?El ¨²nico enemigo del poder?: "Resistir, resistir y resistir".