La Fenice re¨²ne por primera vez la iconograf¨ªa mundial del ave f¨¦nix

La Fenice y el f¨¦nix est¨¢n vinculados no s¨®lo por su nombre y por el hecho de que la legendaria ave que la leyenda quiere renacida de sus cenizas es el emblema del teatro veneciano: tambi¨¦n La Fenice ha resurgido tras el incendio que la devast¨® en 1996. Ahora, una exposici¨®n en el propio teatro estrecha a¨²n m¨¢s los lazos. Los or¨ªgenes de la m¨ªtica ave han sido reconstruidos por primera vez en una minuciosa muestra, El mito del f¨¦nix en Oriente y Occidente, que re¨²ne sus diferentes variantes iconogr¨¢ficas en el mundo.

La exposici¨®n sobre el f¨¦nix (fenice en italiano) es un viaje al pasado y coincide con el noveno aniversario del incendio que devor¨® por completo el m¨ªtico escenario de la l¨ªrica.

La primera de las secciones de la exhibici¨®n, dedicada a Occidente, re¨²ne jerogl¨ªficos y pinturas egipcias, estatuas, monedas, dise?os medievales y libros de alquimia, entre otros objetos.

En el segundo apartado, sobre Oriente, se pueden ver dibujos, miniaturas, esculturas, m¨¢scaras, tambores, espejos, platos, jarrones... Algunos son originales y otros son reproducciones fotogr¨¢ficas provenientes de los m¨¢s remotos rincones del mundo.

"Haber reunido todas estas piezas ha sido una tarea compleja, sobre todo porque nunca antes se hab¨ªan agrupado los s¨ªmbolos de un mito universal como el f¨¦nix", ha declarado Alessandro Grosssato, comisario del apartado oriental.

La parte de la simbolog¨ªa occidental ha sido comisariada por Francesco Zambon. "He realizado una investigaci¨®n compleja, pues antes hab¨ªa estudiado la Edad Media, pero nunca otros periodos", coment¨® el estudioso.

El mito del f¨¦nix en Oriente y en Occidente (www.teatro.lafenice.org, abierta desde hoy hasta el 2 de abril) coincide con el noveno aniversario del incendio que el 29 de enero de 1996 destruy¨® por completo uno de los principales escenarios de la l¨ªrica mundial. Ya en 1836, el teatro se hab¨ªa incendiado por primera vez y fue reconstruido en tan s¨®lo dos a?os.

Con esta iniciativa, al mismo tiempo, La Fenice inaugura el reci¨¦n reconstruido foyer, conocido como las Salas Apol¨ªneas, que de hoy en adelante ser¨¢n sede de exposiciones. La actividad ha sido organizada por la Fundaci¨®n del Teatro La Fenice y la Fundaci¨®n Giorgio Cini.

El primer antecedente del ave f¨¦nix en Occidente aparece en Egipto. Para los egipcios, este ser fabuloso ten¨ªa dos significados: por un lado, representaba un p¨¢jaro sagrado, cuya funci¨®n se asociaba al mito de la creaci¨®n; y por otro, simbolizaba la renovaci¨®n de la naturaleza. Se le consagr¨® un templo en Heli¨®polis.

En la Grecia cl¨¢sica, la literatura hablaba del famoso p¨¢jaro. Narran los textos que un ave enorme como un ¨¢guila realizaba cada 500 a?os un viaje en el cual transportaba a su padre muerto para llevarlo al santuario del Sol. Her¨®doto escribi¨® que el ave viv¨ªa mil a?os y cuando le llegaba la hora del fin constru¨ªa un nido-hoguera de s¨¢ndalo y otras maderas perfumadas en lo alto de una monta?a, donde se inmolaba.

En la Edad Media, el ave es asociada a la resurrecci¨®n de la carne, de la muerte y la resurrecci¨®n de Cristo. Se la tiene por un ser gentil y bello al que todas las otras aves adoran. Aparece siempre representada con unos rayos de luz alrededor de la cabeza. Sin embargo, surge tambi¨¦n una visi¨®n profana medieval del mito. El f¨¦nix se convierte en una figura m¨¢rtir del amor y de los amantes. Y en el Quattrocento, trovadores y poetas comparan el p¨¢jaro con el fuego amoroso. Numerosos ejemplos aparecen m¨¢s tarde en la l¨ªrica del Cinquecento y Seicento, tanto en Italia como en el resto de Europa.

La reina Isabel de Inglaterra hizo del f¨¦nix un verdadero emblema, casi una obsesi¨®n. En sus retratos, que van de 1572 a 1576, aparece siempre el ave, ya sea en una medalla o en alguno de los dise?os de sus trajes. "Se identificaba con el f¨¦nix porque se ve¨ªa a s¨ª misma como un emblema de su propio destino de resurrecci¨®n", comenta Zambon.

La segunda fase del recorrido llega a Oriente, donde hoy el mito est¨¢ m¨¢s vivo que nunca, asegura el comisario Grossato. "En Jap¨®n, T¨ªbet, India e Indonesia es com¨²n ver danzas y representaciones teatrales con la figura del f¨¦nix". En el teatro tradicional japon¨¦s se encuentra a¨²n el actor que, vestido de f¨¦nix, imita los gestos del hombre que "quiere ser de nuevo luz", contin¨²a.

Para los chinos, el animal tiene pareja y es representado por el macho-drag¨®n y la hembra-p¨¢jaro.

En Oriente, el mito est¨¢ relacionado con diversas aves imaginarias, que rinden culto al dios Sol. "Se trata de un mito que une culturas, porque en todas el Sol es elemento central, que como el f¨¦nix desaparece y vuelve a aparecer. As¨ª, el animal se convierte en centro de la inmortalidad".