En busca del para¨ªso de Ad¨¢n y Eva

Los arque¨®logos han descubierto en el este de Turqu¨ªa vestigios de una "era dorada" de la Edad de Piedra de 11.000 a?os de antig¨¹edad. Cazadores de gacelas erigieron all¨ª inmensos templos dedicados a las serpientes y vivieron como en el jard¨ªn del Ed¨¦n. Los expertos sospechan que Ad¨¢n existi¨® realmente y que en la par¨¢bola del pecado original hay un fondo de verdad.

"Y el Se?or plant¨® un jard¨ªn en Ed¨¦n, mirando al Este, y puso al hombre dentro". As¨ª de inocentemente comenz¨® la historia. Con Ad¨¢n y Eva apaciblemente sentados en medio de un parque, rodeados de ¨¢rboles "de aspecto seductor". Es el principio de todos los tiempos.

La historia de la Creaci¨®n ha tenido una repercusi¨®n inmensa; es uno de los textos esenciales de la cristiandad. Los celtas tuvieron Avalon, el jard¨ªn de los manzanos; los griegos, la isla de los bienaventurados. Pero s¨®lo en el Ed¨¦n se llegaron a enredar pecaminosamente el sexo y el esp¨ªritu. El texto de la par¨¢bola del para¨ªso no ocupa m¨¢s de 50 l¨ªneas en la Biblia. Pero, ?qu¨¦ significa realmente?Recientemente se ha abierto un sorprendente debate en torno a este tema. Ge¨®logos y expertos clim¨¢ticos, que no son proclives a dejarse impresionar por el car¨¢cter revelado del "documento divino", creen que el para¨ªso tiene coordenadas, que era un lugar real y que el Antiguo Testamento contiene la gu¨ªa que nos lleva hasta ¨¦l. Sobre todo, los investigadores del Neol¨ªtico (del 12000 al 4000 antes de Cristo) sospechan que la narraci¨®n del primer libro de Mois¨¦s (G¨¦nesis) tiene un fundamento real.

Ge¨®logos y expertos clim¨¢ticos creen que el para¨ªso era un lugar real y que el Antiguo Testamento contiene la gu¨ªa que nos lleva hasta ¨¦l

En su libro 'Legend', el investigador brit¨¢nico David Rohl sit¨²a el jard¨ªn de las delicias de Ad¨¢n y Eva en el norte de Ir¨¢n, cerca del lago Urm¨ªa

En una colina pelada en Urfa se api?aban varios templos en la cumbre; se han calificado como ejemplar ¨²nico con la energ¨ªa de un Stonehenge

Las investigaciones abren nuevas perspectivas sobre la historia b¨ªblica de la Creaci¨®n, tantas veces alabada por su claridad, profundidad y belleza

M¨¢s fascinante a¨²n es la hip¨®tesis del investigador brit¨¢nico David Rohl. En su ¨¦xito de ventas Legend [todav¨ªa no ha salido la edici¨®n espa?ola], sit¨²a el jard¨ªn de las delicias de Ad¨¢n en el norte de Ir¨¢n, cerca del lago Urm¨ªa.

Rohl basa su b¨²squeda en los cap¨ªtulos segundo y tercero del G¨¦nesis, que hablan del jard¨ªn del Ed¨¦n casi como si fuera un destino vacacional terrenal. Se mencionan puntos cardinales, as¨ª como regiones colindantes. Cuatro r¨ªos nacen en el para¨ªso. Dos de ellos son el ?ufrates y el Tigris, as¨ª que el curso de ambos delimita el pasillo geogr¨¢fico donde Rohl lleva a cabo su b¨²squeda.

Y parece que est¨¢ siguiendo una pista de lo m¨¢s prometedora: precisamente en el curso superior del ?ufrates y el Tigris, all¨ª donde seg¨²n la Biblia Ad¨¢n trill¨® por primera vez el grano de su cosecha, es donde se ha estipulado que tuvo origen la agricultura.

Fue en la regi¨®n suavemente empinada que precede a las cordilleras de Tauro y Zagros, en la zona fronteriza entre Ir¨¢n, Irak y Turqu¨ªa, donde tuvo lugar esta revoluci¨®n cultural hace unos 11.000 a?os. El Homo sapiens, hasta entonces n¨®mada y cazador, dej¨® a un lado las armas de caza.

El primer granero

Los bi¨®logos del Instituto Max Planck para la Investigaci¨®n de Cultivos de Colonia (Alemania) han localizado el lugar exacto donde dio comienzo esta transformaci¨®n y, por tanto, donde estuvo emplazado el primer granero de la humanidad. Han comparado la gen¨¦tica de 68 tipos de escanda moderna y han logrado retrotraerlos a una planta originaria com¨²n.

Este vegetal silvestre crece todav¨ªa en las laderas del volc¨¢n apagado de Karacadag (ver el mapa). Si Ad¨¢n fue realmente el primero en comer platos cocinados con harina, tuvo que hacerlo en este lugar.

Pero la historia del pecado original tambi¨¦n coincide en los detalles con los hechos reales. Excavaciones en Siria y en Turqu¨ªa muestran los pasos que sigui¨® el proceso de sedentarizaci¨®n:

- En torno al a?o 10000 antes de Cristo, los pueblos cazadores de la media luna f¨¦rtil todav¨ªa viv¨ªan en medio de una naturaleza exuberante. Por todas partes crec¨ªa abundante hierba y hab¨ªa inmensos reba?os de animales.

- Alrededor de 7500 antes de Cristo, las reservas de caza se agotaron. S¨®lo entonces, obligados por el hambre, los hombres se agruparon en pueblos y dio comienzo la ¨ªmproba tarea del cultivo de la tierra.

Los comienzos de la cr¨ªa de animales tambi¨¦n fueron dif¨ªciles. Si bien es cierto que resultaba muy f¨¢cil capturar ovejas y cabras, estos animales salvajes sufr¨ªan una verdadera conmoci¨®n como consecuencia de la vida en cautividad. Casi todos quedaban est¨¦riles.

La comparaci¨®n de los esqueletos de los cazadores de la Edad de Piedra con los de los primeros campesinos arroja los siguientes resultados:

- Los primeros granjeros trabajaban m¨¢s duro, padec¨ªan enfermedades con m¨¢s frecuencia y mor¨ªan antes.

- Los campesinos del pueblo primigenio de Nevali ?ori (en torno a 8500 antes d3e Cristo) atestiguan las fatigas que trajo consigo esta nueva forma de vida. Su esmalte dental era muy malo y ten¨ªan flatulencias. Porque com¨ªan, sobre todo, guisantes y lentejas.

En comparaci¨®n, ?qu¨¦ bella hab¨ªa sido la antigua vida de cazadores! Libre, sin ataduras y repleta de aventuras. En aquel entonces las gacelas y los asnos salvajes recorr¨ªan la verde campi?a de la alta Mesopotamia. "Eran reba?os de 100.000 cabezas o m¨¢s", explica el paleozo¨®logo Joris Peters.

Cuando estas inmensas manadas cruzaban los vados poco profundos del ?ufrates, las hordas de la Edad de Piedra se preparaban para librar la gran batalla. Los ¨²ltimos hallazgos demuestran que en el a?o 12000 antes de Cristo los n¨®madas ya erig¨ªan asentamientos permanentes (eran dep¨®sitos para guardar carne que secaban y salaban all¨ª).

Una vida paradis¨ªaca

Pero en el monta?oso norte de Mesopotamia, la cuna de los cereales, all¨ª donde est¨¢ ubicada tambi¨¦n la franja de terreno donde busca Rohl, se han hecho todav¨ªa m¨¢s descubrimientos. Esta zona alberga el templo m¨¢s antiguo del mundo. Se trata de maravillosas construcciones megal¨ªticas y vestigios de una "era dorada" de la Edad de Piedra, pr¨¢cticamente desconocida hasta ahora.

El lugar que despierta mayor asombro es una colina pelada cercana a Urfa. Anta?o se api?aban en su cumbre varios templos. Se han desenterrado cuatro y se han detectado otros 16. Han salido a la luz una serie de pilares de piedra decorados con ara?as, leones y ciempi¨¦s. Entre los escombros se divisa la estatua de un jabal¨ª y una cabeza humana de gran tama?o.

El director de las excavaciones del monumental G?bekli Tepe (Monte Ombligo), Klaus Schmidt, califica este conjunto de "ejemplar ¨²nico" con la "energ¨ªa arquitect¨®nica de un Stonehenge". El pilar m¨¢s pesado, de 50 toneladas, est¨¢ en una cantera cercana.

Schmidt cree que este lugar alcanzar¨¢ pronto fama mundial. Porque lo asombroso es su antig¨¹edad: este recinto sagrado fue erigido hace unos 11.000 a?os por cazadores y recolectores. Es un lugar primigenio, como el para¨ªso.

"Hasta ahora se pensaba que los ¨²nicos que hab¨ªan construido templos y asentamientos permanentes hab¨ªan sido los campesinos sedentarios", explica el experto. Pero es que adem¨¢s hicieron falta de 300 a 500 canteros para levantar este t¨¦trico Vaticano.

Los trabajadores arrancaron de la roca estelas y postes tot¨¦micos. En este lugar viv¨ªan los sacerdotes. En los templos circulares ard¨ªan fogatas. En la ¨¦poca en que aqu¨ª se celebraban cultos sacrificiales, a¨²n no hab¨ªa un solo pueblo campesino en todo el planeta Tierra.

Schmidt presenta en un libro detalles sobre la misteriosa cultura del pueblo cazador de G?bekli Tepe. Aquello era el pa¨ªs de Jauja y sus gentes bien podr¨ªan haber sido los padrinos de Ad¨¢n y Eva.

En torno al 9000 antes de Cristo, cuando surgi¨® este santuario, por fin volv¨ªan a soplar vientos templados en Eurasia despu¨¦s de m¨¢s de 100.000 a?os de era glacial. Se anunciaba el deshielo. En la alta Mesopotamia todo germinaba y grandes ¨¢reas del paisaje comenzaban a florecer.

El pueblo de G?bekli cazaba sobre todo gacelas; bien organizados en grupos de cientos de personas, encauzaban reba?os enteros hacia los vados del ?ufrates o hacia trampas en forma de V de kil¨®metros de largo. De este modo se apoderaban de una sola vez de toneladas de carne y pieles. Al mismo tiempo, estos ingeniosos cazadores inventaron el primer muesli energ¨¦tico. Bajo la beneficiosa influencia del clima suave posterior a la era glacial, crecieron en esta zona grandes campos de cereales silvestres. Expertos en el "control extenso del paisaje", en palabras de Schmidt, estos cazadores se limitaron a cerrar el paso a los prados de grano y a protegerlos de los "bocados de los animales".

Despu¨¦s s¨®lo ten¨ªan que recoger la cosecha. As¨ª que este pueblo de la Edad de Piedra consegu¨ªa sin mucho esfuerzo el cereal.

Esta tierra de la dicha neol¨ªtica muestra un parecido asombroso con la patria de Ad¨¢n y Eva. Es verdad que los poetas y pintores gustan de interpretar el Para¨ªso Terrenal como una selva virgen de naturaleza salvaje en la que los primeros seres humanos se limitaban a holgazanear. Pero lo cierto es que en el parque divino tambi¨¦n se trabajaba, aunque eso s¨ª, relajadamente. En el G¨¦nesis 2:15 se dice literalmente que Ad¨¢n recibi¨® el encargo de "cultivar y conservar" el Ed¨¦n. Ten¨ªa que cuidar de los ¨¢rboles y las plantas, como los pioneros del cultivo del cereal de G?bekli Tepe.

?Resuena aqu¨ª un eco de tiempos pasados? ?No ser¨¢ la par¨¢bola de la Biblia una noticia difusa procedente de la "era dorada" de la Edad de Piedra? Lo m¨¢s desconcertante de todo es una plaquita de esteatita que se ha hallado entre los guijarros de este santuario montano. Mide unos cuatro cent¨ªmetros de alto y tiene pinta de ser una placa identificativa. Lleva grabados dos s¨ªmbolos: un ¨¢rbol y una serpiente.

Pero hay m¨¢s paralelismos todav¨ªa. En la b¨²squeda del jard¨ªn del Ed¨¦n muchas de las pistas apuntan a la alta Mesopotamia:

- En el para¨ªso de la Biblia burbujean fuentes de agua; en la cordillera de Tauro nacen m¨¢s de una docena de r¨ªos.

- Seg¨²n Ezequiel 28:14, el jard¨ªn del Ed¨¦n estaba emplazado en un monte sagrado, como el G?bekli Tepe.

- La gruta del nacimiento de Abraham se encuentra en la ciudad de Urfa, apenas a dos kil¨®metros de distancia de este monte sacro prehist¨®rico.

Cada vez se tienen m¨¢s indicios de que el paisaje en torno a Urfa era un centro religioso "con gran peso mitol¨®gico" (Schmidt), un epicentro del desarrollo de la civilizaci¨®n. Ya en la fase precer¨¢mica del Neol¨ªtico se veneraba la gruta de Abraham como fuente sagrada. All¨ª ha aparecido la estatua de gran tama?o m¨¢s antigua del mundo. Mide casi dos metros de alto y procede probablemente del d¨¦cimo milenio antes de Cristo.

Un planteamiento como ¨¦ste, por osado que pueda parecer, abre una nueva perspectiva sobre el que probablemente sea el fragmento m¨¢s influyente del Antiguo Testamento, tantas veces alabado por su claridad, profundidad y belleza. "Entonces el Se?or Dios model¨® al hombre de arcilla del suelo, sopl¨® en su nariz aliento de vida...", nos cuenta el narrador. Este proceso m¨¢gico presenta claras analog¨ªas con el modelado de la arcilla. En Nevali ?ori, a tan s¨®lo 50 kil¨®metros de G?bekli Tepe, han aparecido por vez primera un gran n¨²mero de figuras de arcilla cuyo origen se remonta en torno a 8500 antes de Cristo.

Hubo que esperar al siglo XIX para pasar p¨¢gina. En aquel entonces los primeros arque¨®logos se adentraron con ¨ªmpetu en Mesopotamia y se toparon con vestigios de una brillante cultura antigua. En las ruinas de Babilonia, N¨ªnive y Asur, las primeras capitales de Oriente, se descubrieron las verdaderas ra¨ªces de la Biblia.

Los arque¨®logos sacaron a la luz minotauros de piedra, los Karibu. Aparec¨ªan representados en placas como guardianes del ?rbol de la Vida, como los querubines de la Biblia. Incluso se encontr¨® un ¨¢ngel primigenio. Se trata de un hombrecillo barbudo con cuatro alas que llama la atenci¨®n en un sello cil¨ªndrico de 3.500 a?os de antig¨¹edad.

Estos descubrimientos conmocionaron a muchos cristianos. El Antiguo Testamento hab¨ªa perdido su car¨¢cter de texto revelado. Ya no era la palabra divina que desciende entre nubes, como expuso el asiri¨®logo Friedrich Delitzsch en una conferencia en el a?o 1902. Mois¨¦s hab¨ªa sido m¨¢s bien un "diligente copista".

Los pioneros del G¨¦nesis

Incluso los modelos de Ad¨¢n y Eva parecen emerger de las ruinas de Oriente. Un sello de rollo de 4.000 a?os de antig¨¹edad (que se encuentra en el Museo Brit¨¢nico de Londres) muestra dos personas sentadas junto al ?rbol de la Vida de siete ramas. Detr¨¢s de la mujer se enrosca una serpiente. Seg¨²n Delitzsch, estamos ante los dos pioneros del G¨¦nesis.

Aunque hoy en d¨ªa sabemos que el "sello de Ad¨¢n y Eva" representa a una pareja de h¨¦roes, existen, no obstante, claros indicios que apuntan a que la leyenda de la primera pareja de seres humanos tambi¨¦n procede de Oriente.

Hoy en d¨ªa los cient¨ªficos saben que en torno a 4000 antes de Cristo surgieron las primeras ciudades en el curso inferior del ?ufrates. Hubo m¨¢s de 20 grandes asentamientos, habitados por reyes, sacerdotes y astr¨®nomos que hac¨ªan el catastro del cielo desde lo alto de enorme torres escalonadas. Aqu¨ª se invent¨® la cerveza, la escritura, la rueda y el primer laxante.

Y de nuevo aparece en primer plano el peculiar G?bekli Tepe, esa inmensa y polvorienta colina de los dioses, sede de una religi¨®n a¨²n no descifrada. S¨®lo se ha excavado el 5% de este santuario. Schmidt comenzar¨¢ la pr¨®xima campa?a en septiembre. Antes es imposible, hace demasiado calor. Cuando se visitan hoy las cumbres peladas de las monta?as del sureste de Turqu¨ªa resulta dif¨ªcil creer que all¨ª hubiera alguna vez bosques ribere?os y pistachos. Pero as¨ª es. Los cazadores de G?bekli Tepe habitaron hace 11.000 a?os un suave paisaje cubierto de pastizales, semejante a un jard¨ªn. La tala de ¨¢rboles y la sobrecarga del suelo que trajo consigo la agricultura transform¨® este terreno en un infierno polvoriento y desolador.

? Der Spiegel.