"Trist¨¢n e Isolda' resulta una experiencia teatral y vital radical"

Quedan apenas unas horas para que la ¨®pera Trist¨¢n e Isolda inaugure la temporada de La Scala de Mil¨¢n y en una de las salas del teatro el director de escena y cineasta franc¨¦s Patrice Ch¨¦reau da vueltas y vueltas a la ¨®pera de Wagner. Es su tercer intento de ponerla en escena, tras los de 1981 y 1993, ambos tambi¨¦n con la direcci¨®n musical de Daniel Barenboim, con quien anoche abri¨® la nueva temporada del templo milan¨¦s. No se prodiga demasiado en la ¨®pera. S¨®lo 10 t¨ªtulos, tres de ellos formando t¨¢ndem con Barenboim.

Pregunta. ?Qu¨¦ le atrae de Trist¨¢n e Isolda?

Respuesta. En primer lugar, Wagner. Tengo una gran conexi¨®n con el libreto y la m¨²sica de esta ¨®pera. Encuentro el texto magn¨ªfico. Me fuerza, me empuja a trabajar sobre las palabras y los di¨¢logos. Hay otros t¨ªtulos de Wagner que no comprendo, pero Trist¨¢n es distinta, con enigmas diferentes. A veces no comprendo lo que se cuenta, pero admiro la m¨²sica y eso me da claves. Adem¨¢s, en esta obra encuentro cosas que me inquietan desde hace tiempo. En ella est¨¢ la sombra de obras como Fedra o autores como Bernard Marie Kolt¨¨s. Y, en cierto modo, tambi¨¦n la mejor herencia del teatro, la de la tragedia griega, la de Shakespeare. E incluso existen ecos del misticismo espa?ol.

"La experiencia del cine, la literatura, el teatro y la vida me han enriquecido"

P. ?Del misticismo espa?ol?

R. Creo que Wagner hab¨ªa le¨ªdo a san Juan de la Cruz y Teresa de ?vila. En el segundo acto de Trist¨¢n hay una par¨¢frasis de un poema del primero que dice: "Y tan alta vida espero que muero porque no muero". El de Wagner es un misticismo personal. En relaci¨®n al amor de la noche; a Novalis, evidentemente. Son elementos que me conmueven y me reafirman que ¨¦ste era el momento de afrontar esta ¨®pera y no en las tentativas anteriores.

P. ?Por qu¨¦ ahora y no antes?

R. En 1981 acababa de terminar la teatralog¨ªa wagneriana de El anillo del nibelungo en el Festival de Bayreuth y tem¨ªa repetirme. Era pronto. Ahora, sin embargo, la experiencia del cine, el teatro, la literatura y la vida me han enriquecido para enfrentarme a esta obra tan compleja.

P. ?Qu¨¦ manda en c¨®mo afronta Trist¨¢n, el amor o la muerte?

R. En mi visi¨®n de Trist¨¢n no hay amor sexual. Es amor de otra naturaleza, m¨¢s profundo, con una gran carga de misterio. Hay una exaltaci¨®n er¨®tica desde la m¨²sica, sobre todo en dos momentos: el d¨²o final del primer acto y el principio del segundo. Es el momento en que los personajes se reconocen. La energ¨ªa sexual que subyace no dura mucho. No hay relaci¨®n mortal. Se introduce la fascinaci¨®n de la noche y de la muerte. Hay fusi¨®n y no destrucci¨®n. En ning¨²n caso se produce una anulaci¨®n de la individualidad, sino una nueva identidad de los dos en uno.

P. ?C¨®mo resuelve todo esto?

R. Me apoyo, sobre todo, en el texto, que es anterior a la m¨²sica, pero ¨¦sta me ayuda a una dial¨¦ctica m¨¢s sofisticada para explicar el dolor, la necesidad del otro y lo que ocurre despu¨¦s del amor.

P. En una ocasi¨®n, Barenboim dijo que Trist¨¢n e Isolda le hab¨ªa cambiado la vida. ?Y a usted?

R. No estoy seguro. En cualquier caso me ha turbado. Es una obra sobre la pasi¨®n, la adolescencia, el amor. Una experiencia radical, tanto teatral como vital.

P. Vive entre Par¨ªs y Sevilla, pero, ?por qu¨¦ no hace ¨®pera en Espa?a? ?No le invitan?

R. Tuve una oferta del Liceo de Barcelona para la producci¨®n de Desde la casa de los muertos, de Jan¨¢cek, que hemos hecho este a?o en Viena, ?msterdam y Aix en Provence. La tenemos programada en Nueva York en 2009 y en Mil¨¢n en 2010. Les propuse hacerla en 2010 con los mismos cantantes y actores que en La Scala. Pero me dijeron que la temporada ya estaba programada y deb¨ªa ser en 2012. Para m¨ª eso es muy complicado. Para mi forma de trabajo es m¨¢s f¨¢cil implicarme en proyectos con festivales que en teatros de temporada. En Sevilla y Madrid no me han invitado.