La historia que duele

Las clases sociales

En los primeros tiempos, tiempos de hambre, estaba la primera mujer escarbando la tierra cuando los rayos del sol la penetraron por atr¨¢s. Al rato nom¨¢s, naci¨® una criatura.

Al dios Pachacamac no le cay¨® nada bien esa gentileza del sol y despedaz¨® al reci¨¦n nacido. Del muertito brotaron las primeras plantas. Los clientes se convirtieron en granos de ma¨ªz, los huesos fueron yucas, la carne se hizo papa, boniato, zapallo...

La furia del sol no se hizo esperar. Sus rayos fulminaron la costa de Per¨² y la dejaron seca para siempre jam¨¢s. Y la venganza culmin¨® cuando el sol parti¨® tres huevos sobre esos suelos.

Del huevo de oro salieron los se?ores.

Del huevo de plata, las se?oras de los se?ores.

Y del huevo de cobre, los que trabajan.

Organizaci¨®n Internacional

del Comercio

Hab¨ªa que elegir al dios del comercio. Desde el trono del Olimpo, Zeus estudi¨® a su familia. No tuvo que pensarlo mucho. Ten¨ªa que ser Hermes.

Zeus le regal¨® sandalias con alitas de oro y le encarg¨® la promoci¨®n del intercambio mercantil, la firma de tratados y la salvaguarda de la libertad de comercio. Hermes, que despu¨¦s, en Roma, se llam¨® Mercurio, fue elegido porque era el que mejor ment¨ªa.

Divisi¨®n del trabajo

Dicen que fue el rey manu quien otorg¨® prestigio divino a las castas de la India.

De su boca brotaron los sacerdotes. De sus brazos, los reyes y los guerreros. De sus muslos, los comerciantes. De sus pies, los siervos y los artesanos.

Y a partir de entonces se construy¨® la pir¨¢mide social, que en la India tiene m¨¢s de tres mil pisos.

Cada cual nace donde debe nacer, para hacer lo que debe hacer. En tu cuna est¨¢ tu tumba, tu origen es tu destino: tu vida es la recompensa o el castigo que merecen tus vidas anteriores, y la herencia dicta tu lugar y tu funci¨®n.

El rey Manu aconsejaba corregir la mala conducta: si una persona de casta inferior escucha los versos de los libros sagrados, se le echar¨¢ plomo derretido en los o¨ªdos; y si los recita, se le cortar¨¢ la lengua. Estas pedagog¨ªas ya no se aplican, pero todav¨ªa quien se sale de su sitio, en el amor, en el trabajo o en lo que sea, arriesga escarmientos p¨²blicos que podr¨ªan matarlo o dejarlo m¨¢s muerto que vivo.

Los sincasta, uno de cada cinco hind¨²es, est¨¢n por debajo de los de m¨¢s abajo. Los llaman intocables, porque contaminan: malditos entre los malditos, no pueden hablar con los dem¨¢s, ni caminar sus caminos, ni tocar sus vasos ni sus platos. La ley los protege, la realidad los expulsa. A ellos, cualquiera los humilla; a ellas, cualquiera las viola, que ah¨ª s¨ª que resultan tocables las intocables.

A finales del a?o 2004, cuando el tsunami embisti¨® contra las costas de la India, los intocables se ocuparon de recoger la basura y los muertos.

Como siempre.

Fundaci¨®n religiosa del racismo

No¨¦ se emborrach¨® celebrando la llegada del arca al monte Ararat.

Despert¨® incompleto. Seg¨²n una de las diversas versiones de la Biblia, su hijo Cam lo hab¨ªa castrado mientras dorm¨ªa. Y esa versi¨®n dice que Dios maldijo a Cam y a sus hijos y a los hijos de sus hijos, conden¨¢ndolos a la esclavitud por los siglos de los siglos.

Pero ninguna de las diversas versiones de la Biblia dijo que Cam fuera negro. ?frica no vend¨ªa esclavos cuando la Biblia naci¨®, y Cam oscureci¨® su piel mucho tiempo despu¨¦s. Quiz¨¢ su negritud empez¨® a aparecer all¨¢ por los siglos XI o XII, cuando los ¨¢rabes iniciaron el tr¨¢fico de esclavos desde el sur del desierto, pero seguramente Cam pas¨® a ser del todo negro all¨¢ por siglos XVI o XVII, cuando la esclavitud se convirti¨® en el gran negocio europeo.

A partir de entonces se otorg¨® prestigio divino y vida eterna al tr¨¢fico negrero. La raz¨®n al servicio de la religi¨®n, la religi¨®n al servicio de la opresi¨®n: como los esclavos eran negros, Cam deb¨ªa ser negro. Y sus hijos, tambi¨¦n negros, nac¨ªan para ser esclavos, porque Dios no se equivoca.

Y Cam y sus hijos y los hijos de sus hijos tendr¨ªan pelo motudo, ojos rojos y labios hinchados, andar¨ªan desnudos luciendo sus penes escandalosos, ser¨ªan aficionados al robo, odiar¨ªan a sus amos, jam¨¢s dir¨ªan la verdad y dedicar¨ªan a las cosas sucias su tiempo de dormir.

Fundaci¨®n cient¨ªfica del racismo

Raza cauc¨¢sica se llama, todav¨ªa, la minor¨ªa blanca que ocupa la c¨²spide de las jerarqu¨ªas humanas.

As¨ª fue bautizada en 1775 por Johann Friedrich Blumenbach.

Este zo¨®logo cre¨ªa que el C¨¢ucaso era la cuna de la humanidad y que de all¨ª proven¨ªan la inteligencia y la belleza. El t¨¦rmino se sigue usando, contra toda evidencia, en nuestros d¨ªas.

Blumenbach hab¨ªa reunido 245 cr¨¢neos que fundamentaban el derecho de los europeos a humillar a los dem¨¢s.

La humanidad formaba una pir¨¢mide de cinco pisos.

Arriba, los blancos.

La pureza original hab¨ªa sido arruinada, pisos abajo, por las razas de piel sucia: los nativos australianos, los indios americanos, los asi¨¢ticos amarillos. Y debajo de todos, deformes por fuera y por dentro, estaban los negros africanos.

La ciencia siempre ubicaba a los negros en el s¨®tano.

En 1863, la Sociedad Antropol¨®gica de Londres lleg¨® a la conclusi¨®n de que los negros eran intelectualmente inferiores a los blancos, y s¨®lo los europeos ten¨ªan la capacidad de humanizarlos y civilizarlos. Europa consagr¨® sus mejores energ¨ªas a esta noble misi¨®n, pero no tuvo suerte. Casi un siglo y medio despu¨¦s, en el a?o 2007, el estadounidense James Watson, premio Nobel de Medicina, afirm¨® que est¨¢ cient¨ªficamente demostrado que los negros siguen siendo menos inteligentes que los blancos.

Inseguridad ciudadana

La democracia griega amaba la libertad, pero viv¨ªa de sus prisioneros. Los esclavos y las esclavas labraban tierras, abr¨ªan caminos, excavaban monta?as en busca de plata y de piedras, alzaban casas, tej¨ªan ropas, cos¨ªan calzados, cocinaban, lavaban, barr¨ªan, forjaban lanzas y corazas, azadas y martillos, daban placer en las fiestas y en los burdeles y criaban a los hijos de sus amos.

Un esclavo era m¨¢s barato que una mula. La esclavitud, tema despreciable, rara vez aparec¨ªa en la poes¨ªa, en el teatro o en las pinturas que decoraban las vasijas y los muros. Los fil¨®sofos la ignoraban, como no fuera para confirmar que ¨¦se era el destino natural de los seres inferiores, y para encender la alarma. Cuidado con ellos, advert¨ªa Plat¨®n. Los esclavos, dec¨ªa, tienen una inevitable tendencia a odiar a sus amos y s¨®lo una constante vigilancia podr¨¢ impedir que nos asesinen a todos.

Y Arist¨®teles sosten¨ªa que el entrenamiento militar de los ciudadanos era imprescindible, por la inseguridad reinante.

Las agencias de noticias

Napole¨®n fue definitivamente derrotado por los ingleses en la batalla de Waterloo, al sur de Bruselas.

El mariscal Arthur Wellesley, duque de Wellington, se adjudic¨® la victoria, pero el vencedor fue el banquero Nathan Rothschild, que no dispar¨® ni un tiro y estaba muy lejos de all¨ª.

Rothschild oper¨® al mando de una min¨²scula tropa de palomas mensajeras. Las palomas, veloces y bien amaestradas, le llevaron la noticia a Londres. ?l supo antes que nadie que Napole¨®n hab¨ªa sido derrotado, pero hizo correr la voz de que la victoria francesa hab¨ªa sido fulminante, y despist¨® al mercado desprendi¨¦ndose de todo lo que fuera brit¨¢nico, bonos, acciones, dinero. Y en un santiam¨¦n todos lo imitaron, porque ¨¦l siempre sab¨ªa lo que hac¨ªa, y a precio de basura vendieron los valores de la naci¨®n que cre¨ªan vencida. Y entonces Rothschild compr¨®. Compr¨® todo, a cambio de nada.

As¨ª Inglaterra triunf¨® en el campo de batalla y fue derrotada en la Bolsa de Valores.

El banquero Rothschild multiplic¨® por veinte su fortuna y se convirti¨® en el hombre m¨¢s rico del mundo.

Algunos a?os despu¨¦s, a mediados del siglo XIX, nacieron las primeras agencias internacionales de prensa: Havas, que ahora se llama France Presse, Reuters, Associated Press...

Todas usaban palomas mensajeras.

Los campos de concentraci¨®n

Cuando Namibia conquist¨® la independencia, en 1990, se sigui¨® llamando G?ring la principal avenida de su capital. No por Hermann, el c¨¦lebre jefe nazi, sino en homenaje a su pap¨¢, Heinrich G?ring, que fue uno de los autores del primer genocidio del siglo XX.

Aquel G?ring, representante del imperio alem¨¢n en ese pa¨ªs africano, hab¨ªa tenido la bondad de confirmar, en 1904, la orden de exterminio dictada por el general Lothar von Trotta.

Los hereros, negros pastores, se hab¨ªan alzado en rebeli¨®n. El poder colonial los expuls¨® a todos y advirti¨® que matar¨ªa a los hereros que encontrara en Namibia, hombres, mujeres o ni?os, armados o desarmados.

De cada cuatro hereros murieron tres. Los abatieron los ca?ones o los soles del desierto adonde fueron arrojados.

Los sobrevivientes de la carnicer¨ªa fueron a parar a los campos de concentraci¨®n, que G?ring program¨®. Entonces, el canciller Von B¨¹low tuvo el honor de pronunciar por primera vez la palabra konzentrationslager.

Los campos, inspirados en el antecedente brit¨¢nico de ?frica del Sur, combinaban el encierro, el trabajo forzado y la experimentaci¨®n cient¨ªfica. Los prisioneros, que extenuaban la vida en las minas de oro y diamantes, eran tambi¨¦n cobayos humanos para la investigaci¨®n de las razas inferiores. En esos laboratorios trabajaban Theodor Mollison y Eugen Fischer, que fueron maestros de Joseph Mengele.

Mengele pudo desarrollar sus ense?anzas a partir de 1933. Ese a?o, G?ring hijo fund¨® los primeros campos de concentraci¨®n en Alemania, siguiendo el modelo que su pap¨¢ hab¨ªa ensayado en ?frica.

Las desapariciones

Miles de muertos sin sepultura deambulan por la Pampa argentina. Son los desaparecidos de la ¨²ltima dictadura militar.

La dictadura del general Videla aplic¨® en escala jam¨¢s vista la desaparici¨®n como arma de guerra. La aplic¨®, pero no la invent¨®. Un siglo antes, el general Roca hab¨ªa utilizado contra los indios esta obra maestra de la crueldad, que obliga a cada muerto a morir varias veces y que condena a sus queridos a volverse locos persiguiendo su sombra fugitiva.

En Argentina, como en toda Am¨¦rica, los indios fueron los primeros desaparecidos. Desaparecieron antes de aparecer. El general Roca llam¨® conquista del desierto a su invasi¨®n de las tierras ind¨ªgenas. La Patagonia era un espacio vac¨ªo, un reino de la nada, habitado por nadie.

Y los indios siguieron desapareciendo despu¨¦s. Los que se sometieron y renunciaron a la tierra y a todo fueron llamados indios reducidos: reducidos hasta desaparecer. Y los que no se sometieron y fueron vencidos a balazos y sablazos, desaparecieron convertidos en n¨²meros, muertos sin nombre, en los partes militares. Y sus hijos desaparecieron tambi¨¦n: repartidos como bot¨ªn de guerra, llamados con otros nombres, vaciados de memoria, esclavitos de los asesinos de sus padres.

La democracia

En 1889 muri¨® la democracia en Brasil.

Esa ma?ana, los pol¨ªticos mon¨¢rquicos despertaron siendo republicanos.

Un par de a?os despu¨¦s se promulg¨® la Constituci¨®n que implant¨® el voto universal. Todos pod¨ªan votar, menos los analfabetos y las mujeres.

Como casi todos los brasile?os eran analfabetos o mujeres, casi nadie vot¨®.

En esa primera elecci¨®n democr¨¢tica, 98 de cada 100 brasile?os no acudieron al llamado de las urnas.

Un poderoso hacendado del caf¨¦, Prudente de Morais, fue elegido presidente de la naci¨®n. Lleg¨® de S?o Pablo a R¨ªo y nadie se enter¨®. Nadie fue a recibirlo, nadie lo reconoci¨®.

Ahora goza de cierta fama, por ser calle de la elegante playa de Ipanema. -