La oscuridad de todos

Narrativa. Anatole France (1844-1924) pensaba que la independencia del pensamiento era la m¨¢s orgullosa de las aristocracias. "Por la boca muere el pez", debieron de pensar sus enemigos cuando por culpa de Los dioses tienen sed (t¨ªtulo soberbio donde los haya) fue poco menos que expulsado de la historia de la literatura francesa. Eran otros tiempos, pero el castigo cal¨® hondo, y el olvido se fue abatiendo sobre Anatole France gracias a una novela que no duda en hacer, por primera vez en Francia, una autopsia fina, profunda y soberanamente ir¨®nica de algunos de los "artistas" que colaboraron en las matanzas revolucionarias porque se cre¨ªan guiados por la conciencia de la historia y su luz suprema. Y sin embargo, Pierre Michon en su espl¨¦ndida novela Los once sigue acertadamente el camino de Anatole France y nos coloca delante de once intelectuales que van a pasar a la historia por las cabezas que cortaron m¨¢s que por sus obras literarias. Proust admir¨® profundamente a Anatole France y su figura aparece camuflada tras el nombre de un escritor imaginario, y Pla dijo de ¨¦l que ya no lo le¨ªamos porque era demasiado perfecto, y ya no soportamos la perfecci¨®n. Estoy de acuerdo con Pla, y sobre todo despu¨¦s de haber le¨ªdo Los dioses tienen sed, una novela que da m¨¢s luz sobre la Revoluci¨®n Francesa que todas las hagiograf¨ªas que se han escrito y se siguen escribiendo sobre ella, por eso la reivindic¨® Kundera y en alg¨²n aspecto tambi¨¦n Michon. Dec¨ªa Anatole France: "La oscuridad nos envuelve a todos, pero mientras el sabio tropieza con alguna pared, el ignorante permanece tranquilo en el centro de la habitaci¨®n". Pues eso.