El burka como excusa. Terrorismo intelectual, moral y religioso contra la libertad de las mujeres

Ensayo. ?Es el velo una forma de resistencia cultural, una expresi¨®n de lucha pol¨ªtica, una manifestaci¨®n religiosa, un instrumento de opresi¨®n? A la pregunta responden estos dos libros desde planteamientos y perspectivas diferentes. En algunos pa¨ªses de mayor¨ªa musulmana hay leyes que obligan a las mujeres a llevar el pa?uelo. En algunos pa¨ªses donde el islam es religi¨®n minoritaria se restringe o proh¨ªbe su uso en el espacio p¨²blico. La tesis de ?ngeles Ram¨ªrez, profesora de Antropolog¨ªa Social de la Universidad Aut¨®noma de Madrid, es que, aun cuando ambas legislaciones parecen proseguir objetivos contrarios, tienen un prop¨®sito com¨²n sobre el cuerpo femenino: el control y la discriminaci¨®n de las mujeres. La antrop¨®loga cuestiona en su ra¨ªz algunas de las ideas supuestamente universales que establecen una divisi¨®n dicot¨®mica r¨ªgida entre nosotras y ellas, y analiza c¨®mo el poder ejerce el control sobre el cuerpo de las mujeres para su mejor y m¨¢s sutil dominaci¨®n. Ram¨ªrez desmonta los estereotipos instalados en el imaginario social, mantiene la complejidad del tema, al tiempo que ofrece una narrativa abierta a respuestas plurales conforme al car¨¢cter polis¨¦mico de los s¨ªmbolos. Para ello desentra?a con rigor argumental y lucidez anal¨ªtica "las trampas del pa?uelo" (me hubiera gustado m¨¢s este t¨ªtulo). Un compromiso intelectual recorre el libro de principio a fin: la lucha contra la dominaci¨®n patriarcal y el apoyo a la resistencia creativa de las mujeres que est¨¢n rompiendo dicha dominaci¨®n patriarcal. Wassyla Tamzali, directora durante casi cuatro lustros del Departamento de Igualdad de G¨¦nero de la Unesco, rechaza el uso de todo tipo de velo, y cuestiona los argumentos de quienes lo defienden, justifican o legitiman. Desde posiciones feministas desenmascara la incoherencia de cierta izquierda europea, se?alando con el dedo al PSOE y PSF, en el debate en torno al burka por adoptar las tesis del relativismo cultural. Se muestra especialmente cr¨ªtica con el feminismo isl¨¢mico, al que califica de "impostura". Critica determinadas decisiones legislativas europeas permisivas con el velo y el burka por la influencia de las teor¨ªas culturales poscoloniales en esta materia. Llevar velo, para Wassyla, es una pr¨¢ctica ideol¨®gica y social a combatir en el marco de la teor¨ªa cr¨ªtica de la sociedad y de la deconstrucci¨®n del patriarcado y sus atributos religiosos. El libro se completa con un documentado informe de Itziar Elizondo que da cuenta del debate y de las posiciones pol¨ªticas sobre la prohibici¨®n del burka en los espacios p¨²blicos en Catalu?a y en el conjunto de Espa?a.