El mayor movimiento islamista marroqu¨ª renuncia a manifestarse contra el rey

Justicia y Espiritualidad, la corriente islamista con mayor capacidad de movilizaci¨®n en Marruecos, deja de movilizarse en las calles por un cambio de sistema como ven¨ªa haci¨¦ndolo desde hace diez meses.

La asociaci¨®n suf¨ª, ilegal pero tolerada, que dirige el octogenario jeque Abdessalam Yassin anunci¨® ayer en un comunicado su ruptura con el Movimiento 20 de Febrero que los domingos protagoniza las protestas en las principales ciudades del pa¨ªs.

Los j¨®venes estudiantes apartidistas son la cabeza m¨¢s visible del Movimiento 20 de Febrero, pero el grueso de los manifestantes eran islamistas. Tres peque?os partidos situados a la izquierda de los socialistas tambi¨¦n secundaban las reivindicaciones.

Los islamistas se sol¨ªan colocar al final del cortejo y, desde hace unas semanas, los esl¨®ganes que coreaban y las pancartas que exhib¨ªan eran diferentes del resto de los manifestantes. Separaban adem¨¢s a hombres y mujeres y gritaban Alau Ajbar (Dios es grande).

Estudiantes e izquierdistas reivindican, por su parte, una monarqu¨ªa parlamentaria similar a la espa?ola. Arremeten contra el entorno del rey Mohamed VI.

La deserci¨®n islamista supone un serio rev¨¦s para el 20 de Febrero porque sus manifestaciones, si las sigue convocando, ser¨¢n menos nutridas. "El Movimiento seguir¨¢ adelante porque las razones de la ira subsisten en Marruecos", declar¨® ayer Omar Radi, uno de sus responsables. Es posible incluso que recupere cierta coherencia ideol¨®gica y logre atraer a sus filas a militantes laicos que rehusaban codearse con los barbudos en las manifestaciones. Desde hace meses se hab¨ªan producido disensiones entre laicos e islamistas en el seno del 20 de Febrero. Justicia y Espiritualidad justific¨® su decisi¨®n invocando "los ataques que padece por parte de algunos j¨®venes contestatarios".

Laicismo

En el comunicado se queja adem¨¢s de que "hay quienes intentan dar al Movimiento 20 de Febrero un color ideol¨®gico o pol¨ªtico opuesto a la identidad del pueblo marroqu¨ª musulm¨¢n, en clara contradicci¨®n con lo que sucede en los dem¨¢s pa¨ªses ¨¢rabes".

Algunos columnistas de la prensa marroqu¨ª dudan, sin embargo, de que las tendencias laicas de los j¨®venes sean el verdadero motivo de la deserci¨®n islamista de las filas de la revuelta.

Sospechan m¨¢s bien que Justicia y Espiritualidad ha querido dar, con su renuncia a ocupar la calle, una oportunidad a sus correligionarios legales del Partido Justicia y Desarrollo (PJD), que ganaron las elecciones del 25 de noviembre. Su l¨ªder, Abdelil¨¢ Benkiran, fue nombrado jefe del Gobierno por Mohamed VI y est¨¢ a punto de anunciar la formaci¨®n de su primer Ejecutivo.

Justicia y Espiritualidad hizo un llamamiento en pro del boicoteo de las urnas que disgust¨® al PJD. En su primera rueda de prensa tras la victoria, Benkiran pidi¨® a sus "hermanos" islamistas que se incorporen de una vez a la vida pol¨ªtica.

El principal obst¨¢culo para la legalizaci¨®n de la asociaci¨®n que encabeza el jeque Yassin es su negativa a reconocer al monarca como Comendador de los Creyentes, es decir, jefe espiritual de los musulmanes marroqu¨ªes. El PJD s¨ª le reconoce ese t¨ªtulo.