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Blogs / Cultura
Del tirador a la ciudad
Coordinado por Anatxu Zabalbeascoa

?C¨®mo se llama el carnicero del barrio?

Anatxu Zabalbeascoa

Jon Aguirre Such, uno de los cinco arquitectos del colectivo (ellos lo llaman plataforma) Paisaje Transversal lanza la pregunta a los residentes del barrio madrile?o Virgen de Bego?a que han acudido al Ayuntamiento de Madrid a ver una exposici¨®n sobre la transformaci¨®n de sus calles que muchos de ellos demandan. La muestra es como un caballo de Troya metido en el consistorio. Enciende una luz sobre las carencias de uno de los 200 vecindarios que solicitan elementos y cuidados b¨¢sicos como bancos, o farolas, para poder hacer una vida corriente.

A pesar de que ellos consideran que forman equipo con ¡°toda persona que colabora con nosotros a trav¨¦s de las redes sociales o involucr¨¢ndose en proyectos¡±, el n¨²cleo duro de Paisaje Transversal est¨¢ compuesto por los arquitectos: Guillermo Acero Caballero, Jon Aguirre Such, Jorge Ar¨¦valo Mart¨ªn, Pilar D¨ªaz Rodr¨ªguez e I?aki Romero Fern¨¢ndez de Larrea. Fueron ellos los que eligieron el barrio de la Virgen de Bego?a entre esos 200 de Madrid que m¨¢s urgentemente necesitan reformas (por tener zonas sin asfaltar, por contar con barreras arquitect¨®nicas que no permiten que los vecinos se desplacen, por carecer de una plaza en la que juntarse). Se plantaron en ese vecindario del norte de Madrid y trataron de analizarlo, de acercarse a la gente, de conocer sus problemas, de ganarse la confianza de los vecinos y, finalmente, de proponer soluciones, o mejor dicho: de ordenar las que los residentes hab¨ªan ideado.

La plataforma lleva m¨¢s de un a?o realizando visitas, talleres con ni?os y ancianos, bailes y acercamientos que les han llevado a comprender lo que el barrio necesita para poder dise?ar un plan de reforma precario pero transformador, tambi¨¦n una estrategia de intervenci¨®n hecha a la medida del lugar.

-El carnicero se llama Ignacio -contesta ?ngeles Serrano, una de las usuarias del centro de mayores. Y tras responder deja de atender la charla de Aguirre entusiasmada con detallar la vida en el barrio- La fruter¨ªa m¨¢s famosa es Las Mar¨ªas, la llamamos as¨ª porque todas se llaman Mar¨ªa. Se han hecho con millones rob¨¢ndonos todo lo que han podido- contin¨²a.

Para entonces Jon les est¨¢ hablando de nuevas acciones:

-El ayuntamiento nos tiene que ver unidos para que podamos transformar vuestras protestas en propuestas. El d¨ªa tres hay otra reuni¨®n. Vosotras, que seguro que cocin¨¢is muy bien, podr¨ªais traer unos pasteles, dice coqueto.

-Eso est¨¢ hecho.

-Qu¨¦ majo es este chico ¨C. La que habla ahora es ?ngeles M¨¦ndez, que lleg¨® al barrio hace 40 a?os y, en 1982, fund¨® la primera asociaci¨®n de vecinos. Cuenta que por entonces ped¨ªan una placita y que les asfaltaran dos calles.

-Cristina Almeida vino y nos lo hizo. Pero luego los vecinos perdieron inter¨¦s. La gente empez¨® a encerrarse en su casa y a perder ilusi¨®n por hacer cosas juntos.

 Se perdi¨® el tejido social y el barrio se deterior¨®, pero hace tres a?os organizaron una nueva asociaci¨®n de vecinos.

-Y se nos aparecieron estos ¨¢ngeles, m¨¢s milagrosos que la Virgen de Bego?a, bromea Jos¨¦ Carlos Al¨ªa, subdirector de esa asociaci¨®n, que tambi¨¦n ha acudido al espacio Centro-Centro del Ayuntamiento de Madrid a escuchar a Aguirre.

-Si no me entend¨¦is porque hablo demasiado t¨¦cnico, dec¨ªdmelo. Deber¨ªa hablar en lenguaje m¨¢s llano, pero a veces me cuesta por la costumbre, se disculpa Jon.

-Oye -le interrumpe otra anciana-: ?De verdad crees que vamos a conseguir algo?

-No creo que lo veamos nosotros- se apresura a comentar otra.

-Si no lo creyese no estar¨ªa aqu¨ª, zanja Jon Aguirre. Pero adem¨¢s hay datos. Este mes vamos a empezar a construir el huerto colectivo que cuidar¨¢n los alumnos de dos colegios y los mayores del Centro de D¨ªa.

¡°Cuando negocias en el Ayuntamiento no hay nunca dinero para sanear un barrio¡± ¨Cexplica Jon ya fuera de la charla con los ancianos- ¡°Pero hay migajas para ir solucionando peque?os problemas, migajas que aparecen hablando con directores de ¨¢reas y desmenuzando el problema, troce¨¢ndolo, parti¨¦ndolo en trocitos para poder ir haciendo algo¡±.

Las migajas a las que alude exigen que los propios residentes se conviertan en obreros y que las cosas vayan cambiando de acuerdo con sus demandas, pero tambi¨¦n con su implicaci¨®n. ?Se ofrecer¨ªa usted a regar el parque de su barrio? ?A podar alg¨²n ¨¢rbol? ?A barrer su parte de calle? Los arquitectos de Paisaje Transversal se han ofrecido para transformar las ideas de los vecinos en el dise?o de un barrio reformado. Son la parte t¨¦cnica que necesita cualquier transformaci¨®n y que permite que la del barrio Virgen de Bego?a sea a medida, y no seg¨²n un plan maestro que iguala a todos los barrios empobreciendo la ciudad.

Si todo lo hacen vecinos y buenas intenciones ?d¨®nde queda la responsabilidad de los ayuntamientos? Jon Aguirre explica que esa responsabilidad est¨¢ en la¡± financiaci¨®n a trav¨¦s de programas ya presupuestados y que pueden adaptarse a las necesidades del barrio¡±. Uno de esos programas-Educar hoy por un Madrid m¨¢s sostenible- lo concede el ?rea de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Madrid a los colegios y en ¨¦l se basa el huerto que describe Aguirre. Lo que propone Paisaje Transversal es dise?ar un plan de transformaci¨®n urbana a medida y motivar a los vecinos para que lo soliciten, realicen y mantengan. Todo eso va muy unido. Uno no descuida lo que siente como propio ni lo que le ha costado conseguir.

Los arquitectos que conforman Paisaje Transversal viven todav¨ªa de sus padres (¡°hemos pedido un cr¨¦dito familiar en lugar de pedirlo al banco¡± ¨Cironiza Jon-), pero han decidido dar, ofrecer lo que ellos pueden hacer, para cambiar lo que no les gusta. Su proyecto ¨Cque apenas ha comenzado a transformar el barrio- ha cambiado ya la actitud de muchos vecinos. Y ha sido publicado y discutido en numerosos foros internacionales. Esa publicidad, la de hacer las cosas pertinentes, bien y sin ¨¢nimo de lucro, deber¨ªa resultar en m¨¢s encargos que permitan subsistir. Y resulta, ya, en satisfacci¨®n personal y en un modelo y un ejemplo ante el que a la mayor¨ªa de los pol¨ªticos se les deber¨ªa caer la cara de verg¨¹enza. ?Ser¨¢ por eso por lo que lo exponen en el Ayuntamiento?

Comentarios

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Estimadisima periodista, segun Paul Krugman fue la codicia y la falta de regulacion de ciertas isntituciones seudo bancarias...No los pesimos arquitectos. Culpar objetos y segun criterios esteticos, eso se llama "idolatria" ( segun mi rabino). Ahora bien, las preguntas metafisicas serian: 1/ Calatraba Santiago y otros mas, no participaron al derroche a credito por parte de municipios con objetos, obras y seudo espacios publicos de prestigio?1.1/ Pueden separarse Cultura y Sociedad ?( NO..)2/ Como lo demuestra su articulo, son los aquitectos o las asociaciones los que potencian la participacion en una sociedad?Y que hay de los sindicatos?La participacion no es simplemente ejercer sus derechos politicos?3/ Puede substituirse la ciudad por la arquitectura? Mas: que es una ciudad? La suma de sus edificios y espacios buenos o malos?3/ De no hacer mas edificios a que infierno condenamos a la profesion de arquitecto?Saludos
Creo que estamos en un momento en el que va creciendo una idea generalizada de que las personas se tienen que apropiar de la ciudad. Quiz¨¢s esto pasa como reacci¨®n al hecho, cada vez mas evidente, de que ciertas ¨¦lites de poder econ¨®mico nos arrebatan todos nuestros ¨¢mbitos mientras nos dan zanahoria para enga?arnos. La complicidad evidente del poder pol¨ªtico con esas fuerzas econ¨®micas hace que las personas cada vez sientan mas ajenas las propuestas urban¨ªsticas que vienen impuestas des del poder de la administraci¨®n... pero esas mismas personas se cierran en casa con las redes sociales. Ahora florecen multitud de colectivos de artistas, arquitectos, soci¨®logos, etc. que intentan llevar a la concreci¨®n propuestas participativas respecto al espacio p¨²blico. Algunos de ellos act¨²an con ideas banales y llenas de t¨®picos buenistas, pero otros hacen cosas interesantes conjugando participaci¨®n y imaginaci¨®n. Esto ¨²ltimo me parece muy importante y a veces un poco olvidado. No basta con pedirles a los ciudadanos que es lo que quieren, hay que pedirles que imaginen. Incluso los problemas muchas veces no s¨®n algo un¨ªvoco: la imaginaci¨®n es la que los acaba de definir. Creo que estamos recuperando la idea de que tenemos que ser agentes activos en nuestro entorno y eso tambi¨¦n significa ser conscientes de lo que los espacios nos hacen sentir. Hay que ir por la ciudad con los ojos abiertos. Como dec¨ªan los situacionistas los cambios colectivos respecto a la ciudad llegar¨¢n cuando lleguemos a un cambio individual en la manera de sentirla. Hay que subjetivizar la ciudad, jugarla, interpretarla y luego compartir eso con los dem¨¢s y generar una sinton¨ªa. Este blog es un juego con la ciudad y un intento de animar a apropiarsela con los ojos, como un primer paso:http://milbarcelonas.blogspot.com.es/
Bien, pero quien le vota a los "politicos" ejerciendo derechos que nos otorga la "res publica"? Vean la tendencia para las proximas autonomicas....Que legitimidad cientifica, technica y cultural tienen los dichos arquitectos, sociologos y demas artistas que intentan llevar "a la concrecion propuestas participativas" en el espacio publico? Tienen el monopolio de la "verdad" tal y como presuntamente lo suponen los "politicos"? Que hecemos del saber "historico"de los urbanistas?
Por supuesto que estos colectivos no tienen la "verdad". Y adem¨¢s hay mucho de pose en eso de decir que los forma ¡°toda persona que colabora con nosotros a trav¨¦s de las redes sociales o involucr¨¢ndose en proyectos¡±. Por supuesto que seria bueno intentar aprovechar el saber hist¨®rico de los urbanistas. Y por supuesto que seria ideal que la administraci¨®n respondiera a las necesidades de la ciudad. Pero eso no quita que un cambio en la percepci¨®n individual de la ciudad sea necesario. Los ciudadanos deben volver a "sentir" los espacios que habitan.
Estimado Rafa, no lo niego pero la percepcion (estetica?) individualista da mas si es compartida, es decir si se convierte en sentido comun; es decir en lo que tiene que significar convivencia, y destino compartido en lo que todavia podemos llamar espacio publico. La pregunta seria : Las crisis repetidas del capitalismo generan mejores ciudadanos y mejores ciudades? Mas : la ciudad capitalista es decir "onanista" produce todavia espacio publico. Le recomiendo : La Cit¨¦ perverse de Dany Robert Dufour
Propuestas y acciones como ¨¦sta son las que deber¨ªan ser las habituales en muchos barrios. Acciones colectivas entre vecinos, implicaci¨®n de los urbanistas para conocer las necesidades reales de sus habitantes, etc. Pero ?quien lo paga? Y ?realmente los vecinos de todos los barrios quieren convivir con sus vecinos, conocerlos? Lamentablemente no lo creo.En todo caso ¨¦ste es un ejemplo de que, a veces, s¨ª que puede funcionar.
Estimadisima bloguera urbana, los urbanistas desde Geddes se implican para conocer las necesidades "reales" de los habitantes mediante las encuestas. Luego vienen las decisiones "politicas" ...Pero todo tiene su limite, por ejemplo : que desean Hic et nunc los catalanes como sociedad? Que proyecto proponen los politicos?Que implicaciones tendra todo esto en materia de convivencia en sus ciudades?
A pesar del tono cr¨ªtico de la publicaci¨®n que s¨®lo describe algunos aspectos negativos de la propuesta (como si no los hubieran en otras tantas), rescato algo positivo como es trabajar con la gente que es quien al fin y al cabo vive all¨ª, conoce las din¨¢micas del barrio y las relaciones, me parece s¨²per importante que el arquitecto/urbanista tenga una relaci¨®n estrecha con los usuarios, no entiendo c¨®mo se puede puntualizar esta colaboraci¨®n como un aspecto negativo.Por otro lado tambi¨¦n veo positivo que arquitectos j¨®venes (sin importar d¨®nde vivan) est¨¦n movi¨¦ndose, proponiendo y generando. Iniciativa es lo que necesitamos.

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