El Yin-Yang de la moneda: ?Escasez o Afluencia?

Por Miguel Yasuyuki Hirota, experto en monedas sociales

  Una teor¨ªa muy interesante que nos ha mostrado Bernard Lietaer, experto mundial de monedas sociales y complementarias, es el yin-yang de la moneda. Quisiera enfocarme en este tema para presentaros una perspectiva reveladora.

El yin-yang es un concepto importante del tao¨ªsmo (una filosof¨ªa aut¨®ctona de China) y consiste en el dualismo de Yin (femenino, negativo, Luna, tinieblas, fr¨ªo, etc.) y Yang (masculino, positivo, Sol, luz, calor etc.). Seg¨²n Lietaer, ambos conceptos tienen las siguientes coherencias:

Yang

Yin

B¨²squeda de certeza

Capacidad para tolerar la ambivalencia

Autoridad central

Confianza mutua

Creencias en las jerarqu¨ªas

Creencia en la igualdad

Competencia

Cooperaci¨®n

Razonamiento anal¨ªtico

Intuici¨®n, empat¨ªa

Pensamiento l¨®gico, mental, lineal

Paradoja, pensamiento corporal-emocional, no lineal

Causa y efecto

Sincronicidad

Reduccionismo

Holismo

Lo grande es hermoso

Lo peque?o es hermoso

Predominio de la tecnolog¨ªa

Predominio de las habilidades interpersonales

Dios trascendente

Divinidad inmanente

Es muy importante destacar que el yin y el yang est¨¢n relacionados con la afluencia y la escasez, respectivamente. En su otro libro ¡°New Money for a New World¡± se describen an¨¦cdotas interesantes: las primeras monedas de la Humanidad estaban vinculadas con la Gran Madre para representar su abundancia material, lo que fue posteriormente reprimido por los indoeuropeos impulsados del yang, surgido con la escasez causada por el cambio clim¨¢tico de aquel entonces con el fin de conquistar nuevas tierras y saquear la riqueza de los pueblos conquistados. Esta predominancia del yang ha durado casi y siempre en el Occidente hasta ahora, salvo en el Siglo XIII cuando la pluralidad monetaria y la adoraci¨®n a las V¨ªrgenes Negras coincidieron con la prosperidad y la pluralidad monetaria (una moneda para el comercio internacional y otra para intercambios locales). Tambi¨¦n en Egipto Antiguo exist¨ªa este dualismo monetario, lo que fue uno de los secretos que explican por qu¨¦ dur¨® por tanto tiempo aquella civilizaci¨®n a lo largo del Nilo.

Ahora recordemos mi post anterior ¡°No puedes enriquecerte sin empobrecer a nadie¡±: Nuestras monedas oficiales (euro, d¨®lar, libra esterlina¡­) son puramente del Yang por varios motivos:

• Competencia: Se crea el dinero como cr¨¦dito bancario a trav¨¦s de que la banca exige no s¨®lo la devoluci¨®n del principal sino tambi¨¦n el pago de las tasas de inter¨¦s, con el fin de maximizar su lucro en detrimento de la econom¨ªa a la cual inyecta la liquidez (de hecho, saque¨¢ndola).

• Escasez: Este mismo mecanismo de creaci¨®n monetaria hace que la masa monetaria sea siempre insuficiente para cancelar toda la deuda que existe en la sociedad. Es parecido a Sillas Musicales en que siempre alguien tiene que estar desahuciado del juego una vez que pare la m¨²sica.

• Autoridad central: Aunque la financiaci¨®n es fundamental para arrancar pr¨¢cticamente cualquier actividad econ¨®mica, la toma de decisi¨®n est¨¢ hecha exclusivamente por estas entidades financieras sin permitir ninguna participaci¨®n de la sociedad civil. 

• Lo grande es hermoso (expansionismo): He explicado ya que la moneda oficial es escasa. Esto obliga que la econom¨ªa crezca = los prestatarios aumenten sus facturaciones para poder pagar deudas que incrementan exponencialmente, llevando al expansionismo eterno en un mundo ilimitado. ¡°Quien crea que el crecimiento exponencial puede durar para siempre en un mundo finito es un loco o un economista.¡± (Kenneth Boulding, economista brit¨¢nico-norteamericano)

  Obviamente la crisis est¨¢ afectando una buena parte de la sociedad espa?ola y de tantos otros pa¨ªses, pero al mismo tiempo podemos decir que hasta cierto punto es algo artificial, ya que es la consecuencia inevitable de un sistema monetario dise?ado de esta forma. Por lo tanto valdr¨ªa la pena que la sociedad civil tome iniciativas para gestionar sus propios medios de intercambio, basados en la cooperaci¨®n (establecimiento de relaciones econ¨®micas rec¨ªprocas en que todo el mundo saldr¨¢ ganando), en la afluencia (ej.: Espa?a sigue siendo un pa¨ªs muy f¨¦rtil desde el punto de vista agr¨ªcola), en la democracia y en principios de decrecimiento.