?Podemos corregir el pasado?

Ni?os recibiendo a los refugiados en las estaciones de trenes con juguetes, adolescentes desplegando carteles de bienvenida, voluntarios moviliz¨¢ndose para ofrecerles cobijo, due?os de restaurante organiz¨¢ndose para entregarles comida. Estas im¨¢genes no forman parte del kitsch period¨ªstico: son algo con lo que uno tropieza en cada esquina en Alemania en estos d¨ªas. Visitar este pa¨ªs es asistir a una solidaridad conmovedora que contrasta con el desprecio ante el dolor de los dem¨¢s de otros lugares y otras ciudadan¨ªas.

?Puede un pa¨ªs corregir su pasado? ?Puede hacerse perdonar las atrocidades cometidas alguna vez en su nombre? La solidaridad alemana es incomprensible si no se tiene en cuenta el hecho (mayormente omitido por la prensa) de que esa solidaridad responde a las convicciones de una sociedad civil admirable y desafortunadamente in¨¦dita fuera de ese pa¨ªs, pero tambi¨¦n es producto de la percepci¨®n de encontrarse ante una oportunidad hist¨®rica, la de corregir el pasado nacionalsocialista.

Mientras las im¨¢genes de hombres y mujeres recorriendo Europa a pie para huir de la guerra evocan inevitablemente las de 1945 (brillantemente narradas por Ian Buruma y Keith Lowe, entre otros), las de alemanes recibiendo a refugiados son in¨¦ditas, y hablan de la posibilidad de que una sociedad aprenda de su pasado. Alemania (que, en virtud de ese mismo pasado, posiblemente no est¨¦ en condiciones de ofrecer una soluci¨®n a largo plazo al problema de los refugiados, que quiz¨¢s consista en que una alianza internacional ocupe militarmente pa¨ªses como Siria, Libia e Irak y permanezca all¨ª varias d¨¦cadas, hasta crear instituciones democr¨¢ticas) pone de manifiesto que la condici¨®n de victimario puede dar lugar, d¨¦cadas despu¨¦s, a una solidaridad con las v¨ªctimas que es ejemplar, que es una raz¨®n para la esperanza en tiempos tan oscuros como los que vivimos.

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