El dolorido sentir

Hace varios lustros ante la pregunta de un periodista sobre si en su fuero interno era independentista, un relevante universitario catal¨¢n, exrector de la Universidad de Barcelona y expresidente de la Conferencia de Rectores Europeos, respond¨ªa: ¡°?Qu¨¦ catal¨¢n no lo es?¡±, a?adiendo de inmediato que, de hecho, esa no era la variable importante en relaci¨®n a su posicionamiento ante las disyuntivas pol¨ªticas sobre las que era interrogado. Su independentismo no se vinculaba a intenciones sino a sentimientos, los cuales podr¨ªan ser neutralizados, pero nunca abolidos por el entramado pol¨ªtico e institucional, entonces respetado.

El problema, sin duda, era que una parte de los ciudadanos de Catalu?a percib¨ªa ese sentimiento de catalanidad exclusiva como potencial amenaza frente a su propio sentimiento, complementario o sim¨¦trico, de ser espa?oles. Disparidad en el sentir que en su actual agudizaci¨®n febril se da a veces en el seno de un mismo individuo. Un conocido jurista y hombre de letras barcelon¨¦s (co-redactor del duro editorial conjunto de la prensa catalana contra la sentencia del Tribunal Constitucional sobre el Estatut) se lamentaba, en el momento ¨¢lgido de la crisis financiera, de lo que parec¨ªa inminente intervenci¨®n de la Troika en su patria, Espa?a. Y en una tribuna reciente del mismo articulista, el polo espa?ol de su doble filiaci¨®n reclamaba alguna salida digna, argumentando que nunca fue partidario de hacer un trecho de camino con quien no quiere ir a su lado. Desgraciadamente, tal bifurcaci¨®n del camino no ser¨ªa inocua, pues una cosa es separarse del otro y otra muy diferente es repudiar un polo de s¨ª mismo.

Respondiendo a parecida disposici¨®n de esp¨ªritu, el escritor Javier Cercas reclamaba aqu¨ª mismo alg¨²n tipo de salida racional, en ausencia de lo cual, se?alaba ¡°Espa?a no vale la pena¡±. Sin embargo, el problema es saber si podemos prescindir de tal pena, o sea, si una parte de la poblaci¨®n de Catalu?a puede con indiferencia dejar de ser espa?ola, es decir, abandonar un sentimiento de identidad que en absoluto ha elegido, de la misma manera que la mayor¨ªa de partidarios de la secesi¨®n tampoco han elegido el sentimiento de identidad catalana unilateral: ¡°No me podr¨¢n quitar el dolorido sentir¡­ si ya del todo primero no me quitan el sentido¡±.

Estamos en todo caso ante una polaridad de sentimientos que condena a la frustraci¨®n tanto a los que en Catalu?a siguen sinti¨¦ndose espa?oles, como a los que repudian el v¨ªnculo con Espa?a, pero que ven la independencia convertida en promesa eternamente diferida. Y la quiebra no se sutura evit¨¢ndola sino sonde¨¢ndola y reconociendo sus causas. Ante la evocada convicci¨®n de que todo catal¨¢n es independentista surge inevitablemente la pregunta: ?en raz¨®n de qu¨¦? La respuesta expl¨ªcita esgrimir¨¢ un argumento de agravio, superpuesto de forma m¨¢s o menos velada a un argumento de jerarqu¨ªa.

El sentimiento de agravio tiene muchas connotaciones, unas m¨¢s leg¨ªtimas que otras. Indiscutible en el plano ling¨¹¨ªstico en los a?os en los que se intentaba desplazar la lengua catalana a los arcenes, dif¨ªcil es esgrimirlo hoy en d¨ªa. En cuanto al agravio econ¨®mico, dejando aparte las cuestiones t¨¦cnicas, todo depende en parte del peso que se le quiera dar a la variable ¡°balanzas fiscales entre comunidades¡± frente a variables como la exigencia de igualdad de oportunidades educativas, o reducci¨®n de la disparidad salarial.

El sentimiento de jerarqu¨ªa se remonta a la emergencia de Catalu?a como sociedad industrial, pero se agudiz¨® con la tragedia social de los a?os sesenta, cuando centenares de miles de hijos de la Espa?a rural fueron obligados a exiliarse a la desarrollada. En la fabril Catalu?a, pese a los esfuerzos del viejo PSUC, en ciertos c¨ªrculos, los inmigrantes fueron connotados con un estigma de complicidad en la marginaci¨®n de la cultura catalana, a lo cual se a?ad¨ªa un estigma de indigencia. Aqu¨ª est¨¢ el embri¨®n de los estereotipos sobre una Espa?a salvaje en sus costumbres, ociosa en su idiosincrasia, an¨¢loga en sus inclinaciones a ese mezzogiorno intr¨ªnsecamente ladro a ojos de la Liga Norte.

¡°No me podr¨¢n quitar el dolorido sentir...¡±, quiz¨¢s por desgracia, si tal anclaje concierne a ciertas filiaciones. Pues aunque el sentimiento de la propia identidad no implica de entrada el repudio de la identidad del otro, s¨ª encierra en su seno este cultivo potencialmente letal. Por eso no habr¨¢ sutura en Catalu?a sin apuesta, es decir, sin que una y otra parte se expongan realmente, asumiendo la posibilidad de sacrificar algo profundo.

V¨ªctor G¨®mez Pin es catedr¨¢tico em¨¦rito de Filosof¨ªa en la Universitat Aut¨°noma de Barcelona.