Otra mirada sobre la integraci¨®n

Rom¨¦o Gbaguidi, director del Centro hispano-africano de Madrid. /Jean-Ars¨¨ne Yao

A estas alturas de la vida, ya no es ning¨²n secreto que la inmigraci¨®n despierta enalgunas personas compasi¨®n y, en otras, un miedo que una determinada prensa utiliza para destilar sumensaje racista y de odio hacia quieneshuyen de la miseria, la falta de oportunidad, persecuciones pol¨ªticas en busca de un cierto bienestar. Sin embargo, aunque unos pocos no sean "trigo limpio", la mayor¨ªa de quienes emigran vienen para construirsu propio ¨¦xito a fuerza de trabajo y tenacidad.

Es el caso de Rom¨¦o Gbaguidi, uno de los pocos africanos, en mi opini¨®n, que mejor entiendede los retos de la integraci¨®n de los inmigrantes subsaharianos en Espa?a. No en vano es autor de una tesis doctoral defendida en la Universidad Carlos III, bajo el t¨ªtulo Perspectivas te¨®ricas y aplicadas a la docencia del espa?ol a inmigrantes subsaharianos en contexto de inmersi¨®n ling¨¹¨ªstica. Una magn¨ªfica propuesta metodol¨®gica para los profesores sobre c¨®mo ense?ar la lengua castellana a los migrantes, muchos de los cuales proceden de pa¨ªses de habla francesa o inglesa.

Aunque no considera imprescindible el dominio del castellano para que los inmigrantes se integren. "M¨¢s bien deben conocer la lengua del pa¨ªs de acogida de forma funcional, conocer las bases que les permitan moverse con cierta facilidad y avanzar poco a poco en la sociedad con las herramientas ling¨¹¨ªsticas que les ayuden a buscar y conseguir un trabajo", asegura.

Su ejemploilustra, no obstante,a la perfecci¨®n esta cita de Boubacar Diouf,c¨¦lebre humorista senegal¨¦s afincado en Quebec: "Mi abuelo dec¨ªa que integrarse en una nueva cultura es como leer un libro varias veces. La primera lectura, generalmente, sirve para familiarizarnos con los personajes. A la segunda lectura, nosinteresamos un poco m¨¢s por la trama. Despu¨¦s de la tercera lectura, silogramos contar la historia con pasi¨®n, esto significa que esta se ha convertido en nuestra y los personajes, unos miembros de nuestra propia familia".

Llegado aEspa?a en 2004 para cursar un M¨¢ster en ense?anza del espa?ol como lengua extranjera, Gbaguidi termin¨® dirigiendo el Centro hispano-africano de Madrid, que formaba partede la redde Centros de Participaci¨®n e Integraci¨®n de Inmigrantes (CEPI). "Desde el principio, el equipo procur¨® que le centro fuera la casa de todos, un espacio de referencia e integraci¨®n entre los nativos y los extranjeros", declara.

Esta forma de trabajar permiti¨® una din¨¢mica de convivencia que pod¨ªa haber colocado a Espa?a a la vanguardia de los pa¨ªses que luchan realmente por la justicia social. Sin embargo,no se ha podido continuar,"con la excusa de la crisis econ¨®mica",selamenta Gbaguidi. Al hilo de nuestra conversaci¨®n, me comentaqueuna de las cr¨ªticas que se suele hacer a Espa?a en cuanto a los procesos migratorios es laausenciade una escuela enmateria de integraci¨®n social. "Sabemos que existen estrategias nacionales de inmigraci¨®n, pero no hay ninguna escuela que se pueda defender en cuanto a la interculturalidad", asegura.

Si bien reconoce la existencia de voces autorizadas, investigadores que llevan muchos a?os trabajando en este ¨¢mbito, critica que estos repitan las mismas ideas desde hace m¨¢s de dos d¨¦cadas. Con laconsecuencia que se confunda la inmigraci¨®n con las cuestiones de seguridad fronteriza con ?frica y, lo que es peor, se cree un sentimiento de rechazo hacia los africanos.

Rom¨¦o Gbaguidi / Jean-Ars¨¨ne Yao

"Lo que pasa es que si la otra parte que tiene que facilitar la integraci¨®n tiene un bloqueo, la integraci¨®n es imposible", asevera. De ah¨ª que considere quelos africanos no sonlos que m¨¢s f¨¢cilmente son integrados en la sociedad espa?ola. Pues, adem¨¢s de los recelos, "carecen de un espacio formal de encuentro, un sitio donde compartir mesa y cultura entre s¨ª y con los nativos", apostilla.

A pesar detodo, Gbaguidi reconoce que la sociedad espa?ola es mucho m¨¢s solidaria que muchas otras de Europa. En los a?os que lleva aqu¨ª, se ha encontrado con bastantegente yasociaciones dispuestasa hacer cosas. Una experiencia que est¨¢ exportando a Marruecos, uno de los principales pa¨ªses de tr¨¢nsito de la inmigraci¨®n subsahariana hacia Europa. "All¨ª viajo para entender los procesos que se est¨¢n llevando a cabo, pero tambi¨¦n contarles qu¨¦ se est¨¢ haciendo en Espa?a, tanto a nivel de los investigadores como de los actores de la sociedad civil", dice.

Invitado por sus colegas del Grupo Hispano-marroqu¨ª de Investigaci¨®n sobre las Migraciones, viaja al reino alau¨ª porque b¨¢sicamente, desde el a?os 2014, se inici¨® un proceso de regularizaci¨®n de los inmigrantes, lo cual ha generado una nueva din¨¢mica. En sus estancias, intenta aportar su experiencia para que puedan ir desarrollando, en el marco de esta nueva pol¨ªtica migratoria, las claves para favorecer la integraci¨®n, los derechos fundamentales de los migrantes, una convivencia real y el fortalecimiento de la sociedad civil.

As¨ª las cosas, adem¨¢s de ser un ejemplo de integraci¨®n lograda, Rom¨¦o Gbaguidi es tambi¨¦n la personificaci¨®ndel refr¨¢n, "Quien con una mano da, con dos recibe".