La cruz y la Biblia en un Estado aconfesional

Con la mano derecha sobre un ejemplar de la Constituci¨®n y la izquierda sobre otro de la Biblia, y ante un crucifijo situado en la misma mesa, Mariano Rajoy jur¨® su cargo de presidente del Gobierno con parecida escenograf¨ªa a la utilizada en las tomas de posesi¨®n de anteriores jefes del Ejecutivo y de miembros de sus Gabinetes en el siglo pasado y en los primeros a?os del actual. Y que probablemente veremos de nuevo cuando tomen posesi¨®n los ministros, en los pr¨®ximos d¨ªas. Todo ello pese a la clara frase que se lee en el art¨ªculo 16.3 de la Constituci¨®n: ¡°Ninguna confesi¨®n tendr¨¢ car¨¢cter estatal¡±.

Bien est¨¢ saber que el ejemplar de la Biblia utilizado para la ocasi¨®n procede de 1791 y fue propiedad del rey Carlos IV. Tambi¨¦n, que en la toma de posesi¨®n de Rajoy estaba abierto por el cap¨ªtulo 30 del Libro de los N¨²meros. Pero eso no es lo relevante. La cuesti¨®n es que la cabeza del poder ejecutivo de este Estado aconfesional toma posesi¨®n de su cargo ante s¨ªmbolos de una confesi¨®n religiosa. Como si la previsi¨®n constitucional fuera distinta, esto es, que as¨ª debe hacerse por tratarse de un solemne acto p¨²blico en un Estado confesional. Cabe suponer que no ser¨¢ solo para respetar las creencias ¨ªntimas de quien toma posesi¨®n, un supuesto que nos llevar¨ªa a escenograf¨ªas diferentes en la hip¨®tesis de que alg¨²n futuro miembro del Gobierno fuera creyente de las confesiones jud¨ªa o musulmana.

Sucede, adem¨¢s, que los signos religiosos en actos p¨²blicos como este no se deben a razones legales. Es la costumbre lo que les da relevancia simb¨®lica en las tomas de posesi¨®n de los miembros del Gobierno. La variante permitida por el protocolo consiste en elegir entre prometer o jurar el cumplimiento fiel de las obligaciones del cargo, guardar y hacer guardar la Constituci¨®n y la lealtad al Rey, sin menci¨®n a los signos religiosos o civiles que deben formar parte del acto. La jura es la f¨®rmula m¨¢s empleada por los miembros de Gobiernos conservadores ¡ªpero no todos¡ª, y la promesa la que han usado la mayor¨ªa ¡ªpero no todos¡ª los miembros de los Ejecutivos socialistas.

No se trata de clericalismo ni de anticlericalismo. Ni siquiera hace falta plante¨¢rselo en nombre de la separaci¨®n completa entre la Iglesia y el Estado, que en Espa?a no existe ¡ªseg¨²n se desprende de la propia Constituci¨®n¡ª, a diferencia de los pa¨ªses oficialmente laicos. Se trata de garantizar a los ciudadanos, cualesquiera que sean sus creencias ¡ªo la ausencia de ellas¡ª que el Estado respeta y coopera con las diversas confesiones, aunque no hace suya ninguna. Dif¨ªcil sostener que esto es verdad cuando la autoridad m¨¢s importante del Ejecutivo jura ante una Biblia y un crucifijo. Es verdad que ni siquiera los ¨²ltimos Gobiernos socialistas plantearon cambios protocolarios en este tipo de actos. Pero alguna vez habr¨¢ de pactarse que las autoridades del Estado deben adaptarse a una sociedad evidentemente plural.