Catalanes excluidos

El feminismo libra una justa batalla por un cambio en el uso del lenguaje que evite la exclusi¨®n de la mujer.

Poco a poco, se van produciendo evoluciones en ese terreno; y quienes tienen cierta sensibilidad prefieren hablar o escribir sobre ¡°los derechos de la persona¡± en vez de ¡°los derechos del hombre¡±; o mencionan ¡°los problemas de la judicatura¡± en lugar de ¡°los problemas de los jueces¡±. Y muestran cuidado en que los materiales docentes presenten a la mujer en plano de igualdad (¡°Almudena es arquitecta¡±; para no escribir siempre ¡°Manuel es abogado¡±). Y adem¨¢s proponen duplicaciones como ¡°ciudadanos y ciudadanas¡±, que seguramente conseguir¨¢n gran eficacia si se administran con tiento y no con desasosegante insistencia.

Esa b¨²squeda del lenguaje inclusivo referido a la mujer puede servirnos como referencia ante el l¨¦xico tan excluyente del independentismo catal¨¢n.

El discurso nacionalista ha establecido una brutal desaparici¨®n de al menos la mitad de Catalu?a, de modo que en su expresi¨®n p¨²blica (y tal vez en la privada) no existe sino la parte secesionista de esa sociedad. Por ejemplo, una locuci¨®n como ¡°lengua propia de Catalu?a¡± referida al catal¨¢n excluye a los catalanes que tienen como ¡°lengua propia¡± el castellano; o que hablan ambos idiomas y los sienten igualmente como propios. De modo que hay catalanes con dos lenguas propias, pero en ese discurso excluyente ¡°Catalu?a¡± s¨®lo tiene como tal una de ellas.

Lo mismo sucede cuando se habla de ¡°el pueblo catal¨¢n¡± o de ¡°los catalanes¡± como un conjunto homog¨¦neo que responde al modelo nacionalista. As¨ª se percibe por ejemplo en estas palabras de Pep Guardiola: ¡°Todo lo que hemos hecho estos a?os seis millones de personas, saliendo a la calle, etc¨¦tera, lo hemos hecho de forma pac¨ªfica¡± (seis millones es m¨¢s o menos el censo electoral de Catalu?a).

De igual modo, una oraci¨®n como ¡°el objetivo prioritario del pueblo catal¨¢n es la celebraci¨®n de la consulta¡± (Hoja de ruta elaborada en 2014 por la Assemblea Nacional Catalana) excluye del pueblo catal¨¢n a quienes no comparten ese supuesto objetivo prioritario. Y, por tanto, incurre en un uso de lenguaje excluyente; o, visto de otro modo, en un lenguaje mentiroso por incluyente: asimila a una parte de ese ¡°pueblo¡± (la no nacionalista) con la fracci¨®n a la que en realidad se opone. La expresi¨®n ¡°el pueblo catal¨¢n¡± es un gen¨¦rico tan discriminatorio en esos usos concretos como lo ser¨ªa la recomendaci¨®n de una empresa de que sus agentes comerciales llevasen corbata (pues eso excluir¨ªa a las agentes comerciales).

Como sucede con el lenguaje androc¨¦ntrico, el nacionalismo contagia su visi¨®n a muchas personas que la asumen de forma inadvertida. As¨ª, se han publicado durante estos d¨ªas titulares como ¨¦ste: ¡°Catalanes y vascos esperan un gesto de Pedro S¨¢nchez para apoyar la moci¨®n de censura¡±. Eso identifica los vocablos ¡°catalanes¡± y ¡°vascos¡± con los diputados nacionalistas, y excluye de la condici¨®n de catal¨¢n o de vasco a los dem¨¢s parlamentarios elegidos en esas comunidades.

Quienes tienen el o¨ªdo m¨¢s entrenado para observar estos fen¨®menos son quiz¨¢s quienes han estudiado nuestras carencias en el lenguaje inclusivo. Por tanto, las feministas catalanas podr¨¢n aplicar sus conocimientos para denunciar esta forma de discriminaci¨®n que el independentismo alienta ¨Cen este caso a sabiendas¨C con desprecio a la otra mitad de sus paisanos, del mismo modo que el uso sexista de la lengua discrimina tambi¨¦n a la otra mitad de la poblaci¨®n.