Las invisibles: rebeli¨®n desde el confinamiento

En estos d¨ªas de encierro obligado, en los que, afortunado yo, solo disfruto del cielo que me deja contemplar mi terraza, estoy poniendo a prueba, tal vez m¨¢s que nunca antes, al machote que todav¨ªa llevo dentro. Es decir, al tipo volcado en lo p¨²blico, en su dimensi¨®n productiva, en una permanente acci¨®n con la que le demuestra al mundo ¡ªy a s¨ª mismo¡ª lo mucho que vale. El que nunca encontr¨® en lo privado un espacio de realizaci¨®n personal, el que habitualmente huy¨® de estos trabajos de sost¨¦n emocional que otras hac¨ªan por ¨¦l, el que sent¨ªa que la casa se le ca¨ªa encima cuando pasaba en ella m¨¢s de dos d¨ªas seguidos.

Estas semanas ya entre cuatro paredes, y sin perro al que pasear, est¨¢n suponiendo un ejercicio permanente de revisi¨®n de ese hombre hegem¨®nico que todav¨ªa me habita y que se resiste a desaparecer, por m¨¢s que tenga bien aprendida la teor¨ªa. En este proceso que, m¨¢s all¨¢ de los miedos, de las incertezas y de la desesperanza que vivo como el resto, est¨¢ provocando que cada d¨ªa me vaya quitando una capa de costra, me est¨¢n ayudando las ventanas que siempre son los libros, las pel¨ªculas que ponen en acci¨®n la empat¨ªa que a veces me falta, la m¨²sica que me hace bailar y bailar, haciendo que confirme que solo los tipos blanditos bailan y que yo no soy sino un mariconazo.

En un perverso ejercicio, que intento, no siempre con ¨¦xito, que no me conduzca a la melancol¨ªa, revivo las ¨²ltimas obras de teatro que vi ¡ªProstituci¨®n, Naufragios de Alvar N¨²?ez¡ª, las ¨²ltimas pel¨ªculas que me hicieron pensar en una sala oscura ¡ªInvisibles¡ª o las ¨²ltimas exposiciones que recorr¨ª tratando de encontrar en el arte alguna respuesta a mis con frecuencia jodidos interrogantes.

En esta especie de viaje en el tiempo he vuelto casi al principio de este curso entre par¨¦ntesis y he recordado la exposici¨®n dedicada a Lavinia Fontana y Sofonisba Anguissola en el Prado, la segunda, si no recuerdo mal, tras la dedicada a Clara Peeters, que la pinacoteca en toda su historia ha centrado en pintoras. Ellas, siempre la excepci¨®n. Y lo hecho de la mano de Peio H. Ria?o que en su reci¨¦n publicado libro Las invisibles trata de contestar a la pregunta de por qu¨¦ el Museo del Prado ignora a las mujeres.

He de confesar que me he bebido este libro, escrito desde ese eje que une cabeza, coraz¨®n y vientre, y que, con ¨¦l, adem¨¢s de descubrir muchas de esas historias que sigue ignorando el discurso escrito por y para los hombres, y de entender esa parte oculta de obras de arte que yo siempre hab¨ªa mirado con unas lentes patriarcales, he confirmado lo que hace ya a?os vengo aprendido de la mano de mis compa?eras de la Asociaci¨®n Cl¨¢sicas y Modernas. Me refiero a la necesidad de poner el dedo de la igualdad en la llaga de la cultura y desmantelar toda una estructura a trav¨¦s de la cual el patriarcado se mantiene y se reinventa. Una estructura de poder, no lo olvidemos, que ha mantenido vivas sus fauces durante siglos gracias al silenciamiento de las mujeres, a su negaci¨®n de sujetas activas en los procesos creativos y en la creaci¨®n de discursos.

Como bien explica Gerda Lerner en su imprescindible La creaci¨®n de la conciencia feminista, ¡°no es solo que las mujeres hayan sido excluidas del proceso de creaci¨®n de las construcciones conceptuales, a trav¨¦s de la privaci¨®n de la educaci¨®n, sino que al mismo tiempo los constructos intelectuales que explicaban el mundo han sido androc¨¦ntricos, parciales y han estado distorsionados¡±. Una realidad que lamentablemente apenas hemos corregido, tal y como compruebo cada a?o cuando le pregunto a mi alumnado cu¨¢les son sus referencias en ¨¢mbitos como el pensamiento, la ciencia o el arte. Es entonces cuando siento un pellizco que me hace rezar mis oraciones laicas a Siri Hudsvet y a todas esas mujeres que miran cr¨ªticamente a los hombres que miran a las mujeres.

El libro de Ria?o, adem¨¢s de invitarnos a realizar un delicioso paseo por una inexistente exposici¨®n en la que recorremos salas y rincones que nunca nos ense?aron, y que tanto se agradece en estos d¨ªas de confinamiento, subraya el papel esencial que tiene la cultura, a trav¨¦s de la creaci¨®n de imaginarios colectivos, en la consolidaci¨®n de un modelo de sociedad en el que todav¨ªa hoy nosotros seguimos siendo la parte privilegiada, mientras que las mujeres contin¨²an sufriendo una discriminaci¨®n sist¨¦mica.

Esta asimetr¨ªa se traduce en el mundo del arte no solo en la negaci¨®n de la genialidad de ellas, sino tambi¨¦n en la usurpaci¨®n de todo un discurso por parte de los hombres. De esta manera, la cultura, incluida la pintura, legitima pr¨¢cticas abusivas y otorga legitimidad a instituciones, costumbres y roles que durante siglos han convertido a las mujeres en seres destinados a satisfacer las necesidades y los deseos de los hombres. Es as¨ª como el arte se convierte tambi¨¦n en un espacio que crea y recrea, y justifica, todas y cada una de las violencias sufridas por las mujeres: desde la que se alimenta en los marcos relacionales y simb¨®licos, a la que directamente incide sobre sus cuerpos y capacidades. De esta manera, un cuadro tambi¨¦n puede ser un artefacto que por ejemplo legitime la cultura de la violaci¨®n o el sistema prostitucional.

Es urgente, pues, que tambi¨¦n los museos, como reclama el autor de Las invisibles, se conviertan en espacios de superaci¨®n de determinados discursos e imaginarios, que ofrezcan no solo la mirada creativa de las mujeres en igualdad de condiciones con los hombres, sino que tambi¨¦n revisen los argumentos y los esquemas mediante los que han construido un espacio, que dir¨ªa Iris Marion Young, de ¡°imperialismo cultural".

Es decir, en el que la praxis, la mirada y los intereses de un grupo ¡ªen este caso, el constituido por la mitad masculina¡ª se han impuesto como la ¡°norma¡± y, en paralelo, han condenado a los de la otra mitad a las afueras. Sujetos y objetos, genios y musas, productores y reproductoras, amantes y amadas, dioses omnipotentes y esclavas virtuosas. Solo as¨ª los museos conquistar¨¢n una renovada autoridad, basada no en el peso de la tradici¨®n, y con ella de la opresi¨®n de g¨¦nero, sino en un di¨¢logo en el que, al fin, tambi¨¦n en el mundo del arte, mujeres y hombres podamos ser considerados como seres equivalentes.