Lo uno y lo diverso

En un art¨ªculo publicado en este peri¨®dico, Emiliano Monge escribe: ¡°Mi idioma es mi pertenencia (¡­) nunca me he sentido extranjero m¨¢s que cuando estoy en donde se habla algo distinto a esa lengua que aprend¨ª en casa (¡­) nunca me he sentido lejos (ni en el Pirineo, ni en Ushuaia, ni en Tijuana), salvo cuando no me rodean mis palabras, que son las que me hacen sentir cerca¡±. Monge, uno de los mejores escritores mexicanos actuales, rebaja lo anterior a un ¡°exabrupto emocional¡±; a m¨ª, en cambio, me h...

En un art¨ªculo publicado en este peri¨®dico, Emiliano Monge escribe: ¡°Mi idioma es mi pertenencia (¡­) nunca me he sentido extranjero m¨¢s que cuando estoy en donde se habla algo distinto a esa lengua que aprend¨ª en casa (¡­) nunca me he sentido lejos (ni en el Pirineo, ni en Ushuaia, ni en Tijuana), salvo cuando no me rodean mis palabras, que son las que me hacen sentir cerca¡±. Monge, uno de los mejores escritores mexicanos actuales, rebaja lo anterior a un ¡°exabrupto emocional¡±; a m¨ª, en cambio, me ha hecho pensar.

Nac¨ª en un pueblo donde s¨®lo se hablaba una lengua, pero crec¨ª en una ciudad donde se hablaban dos: castellano y catal¨¢n. Por entonces, todav¨ªa en pleno franquismo, el castellano era, adem¨¢s de mi lengua familiar, la ¨²nica lengua de la escuela, los medios de comunicaci¨®n y la Administraci¨®n; pero yo era consciente de la existencia de la otra lengua, y estaba en contacto permanente con ella. ?Significa esto que me sent¨ªa extranjero? Es muy posible (aunque no s¨®lo por razones ling¨¹¨ªsticas: tambi¨¦n por falta de referentes familiares, por ejemplo); en todo caso, quiz¨¢ fue precisamente para no sentirme extranjero por lo que, apenas llegu¨¦ a la universidad, aprend¨ª catal¨¢n: aprend¨ª a hablarlo, a leerlo, a escribirlo; estudi¨¦ la literatura, la cultura, la historia catalanas. M¨¢s o menos desde entonces soy, como tantos catalanes, casi perfectamente biling¨¹e, y en mi vida cotidiana suelo usar m¨¢s el catal¨¢n que el castellano. Por supuesto, no falta quien piensa que esto es una traici¨®n, una cobarde renuncia a la propia identidad; es un disparate: la lengua no determina la identidad ¡ªsea lo que sea esto¡ª, y lo incomprensible, lo b¨¢rbaro es que haya quien viva en un lugar donde se habla una lengua distinta a la suya y no se tome la molestia de aprenderla. Las lenguas son la llave de la sabidur¨ªa, y una de las ventajas del biling¨¹ismo es que facilita el aprendizaje de otros idiomas: por eso yo no s¨®lo no me siento extranjero en Latinoam¨¦rica, sino tampoco en Francia, Italia, Estados Unidos o Portugal, donde se hablan lenguas que conozco. Esta historia personal tiene una derivada pol¨ªtica. Todav¨ªa prisionero de la mentalidad nacionalista, que fue revolucionaria hace dos siglos y ahora es reaccionaria, nuestro tiempo identifica la lengua con la naci¨®n, y la naci¨®n con el Estado: un Estado ser¨ªa, as¨ª, el fruto natural de una naci¨®n, y una naci¨®n el fruto natural de una lengua. La Francia actual, cuya Revoluci¨®n arras¨® hace dos siglos con las lenguas que conviv¨ªan con el franc¨¦s, es resultado del triunfo del nacionalismo franc¨¦s; la Espa?a actual, que no tuvo revoluci¨®n ¡ªno al menos comparable a la francesa¡ª y donde se hablan lenguas distintas del espa?ol, es resultado del fracaso del nacionalismo espa?ol. Pero este fracaso podr¨ªa convertirse en un ¨¦xito si, emancip¨¢ndonos del marco mental del nacionalismo, consigui¨¦ramos combinar la unidad pol¨ªtica, que nos hace m¨¢s fuertes, con la diversidad ling¨¹¨ªstica y cultural, que nos enriquece. Y por eso, porque las lenguas y culturas distintas son una fuente de riqueza, Espa?a deber¨ªa asegurar la prosperidad de las suyas, como de hecho exige el t¨ªtulo preliminar de la Constituci¨®n, y transformar ese fomento de lo diverso en una herramienta de uni¨®n y no de divisi¨®n (el problema, aclar¨¦monos de una vez, no son las lenguas, sino el uso pol¨ªtico de las lenguas: es absurdo atribuir a la lengua catalana responsabilidad alguna en las tropel¨ªas cometidas por los secesionistas en 2017). Visto as¨ª, el proyecto espa?ol se asemeja al proyecto europeo, que no por casualidad surgi¨® como ant¨ªdoto contra las cat¨¢strofes provocadas por el nacionalismo en el siglo XX: para terminar con siglos de sangrientas divisiones nacionales; para preservar la paz, la prosperidad y la democracia en el continente, y para culminar el proyecto pol¨ªtico m¨¢s ambicioso de nuestra ¨¦poca, tambi¨¦n Europa debe aprender a conciliar la unidad pol¨ªtica con la diversidad cultural.

Monge lleva raz¨®n: nuestra lengua es nuestra pertenencia; pero, para quienes tenemos varias lenguas, la pertenencia se multiplica. Es absurdo empe?arse en convertir ese privilegio en un problema.