?Por qu¨¦ da miedo un Papa que habla m¨¢s de los hombres que de Dios?

El papa Francisco empieza a ser cada vez menos amado por algunas jerarqu¨ªas de la Iglesia que por la gente. Gusta menos a muchos devotos que a la caravana humana de los que sufren. Los bur¨®cratas de la Iglesia le acusan entre dientes de que habla poco de Dios y mucho de los hombres, sobre todo de los m¨¢s marginados por la sociedad.

Es un Papa que cita poco las enc¨ªclicas. Le bastan las pocas p¨¢ginas de los evangelios que est¨¢n pobladas de historias de marginaci¨®n y dolor m¨¢s que de glorificaciones divinas.

Al profeta jud¨ªo que dio origen al cristianismo le interesaban, como a Francisco, m¨¢s los diferentes, los despreciados por el poder y por la Iglesia, que los dioses y los ¨¢ngeles. Era severo con las hipocres¨ªas del templo y condescendiente con prostitutas, ad¨²lteras y pecadores.

No fue un profeta revolucionario, como tampoco lo es Francisco. Simplemente no soportaba el dolor injusto infligido por el poder a los que no se arrodillaban ante ¨¦l o no ten¨ªan voz ni voto en la sociedad.

A Francisco, los suyos le acusan de interesarse m¨¢s por el drama de los homosexuales, de los ni?os violentados por padres y obispos, por la uni¨®n de las diversas confesiones religiosas o por los problemas terrenales, como el terrorismo o las guerras, que por los dogmas y por la conversi¨®n de los infieles.

Una cierta Iglesia le empieza a criticar, como ha informado en este diario Pablo Ordaz, que mire m¨¢s hacia Dios que hacia el mundo. Han intentado clasificarlo pol¨ªticamente (?de izquierdas?) y ¨¦l sonr¨ªe. ¡°Yo soy del partido del Evangelio¡±, le respondi¨® a un rabino argentino que se interesaba por sus preferencias pol¨ªticas.

Francisco ha vuelto a recordarlo a los periodistas durante su ¨²ltimo viaje a Turqu¨ªa.

Y hay que recordar que en los evangelios, el profeta jud¨ªo llama de ¡°zorra¡± al tirano Herodes; acusa de hip¨®critas y manipuladores a los sacerdotes que hab¨ªan convertido el templo en una ¡°cueva de ladrones¡±.

En las p¨¢ginas del Evangelio, el misericordioso Jes¨²s, el que perdonaba todas las fragilidades humanas y se hallaba a sus anchas con los arrinconados en las cunetas de la vida, fue, sin embargo, terriblemente severo contra los violadores de menores, como lo es el papa Francisco.

Jes¨²s lleg¨® a pedir la pena de muerte para los que abusaban de los peque?os. ¡°Mejor que le coloquen una rueda de molino al cuello y los arrojen al mar¡±, lleg¨® a decir. Francisco se conforma con que vayan a la c¨¢rcel.

Como hace m¨¢s de dos mil a?os, tambi¨¦n hoy para el Papa la fe verdadera es una mezcla de misericordia con los ca¨ªdos y de dureza con los explotadores. A ¨¦l parecen interesarle m¨¢s las l¨¢grimas de los humillados que las plegarias arrogantes del fariseo del templo: ¡°Yo no soy como esos pecadores¡±.

La Iglesia, convertida tantas veces a lo largo de la historia en un poder temporal m¨¢s que divino, ha escrito y hablado de Dios hasta el infinito. Mucho menos que de los hombres y sus angustias.

El papa Francisco prefiere hoy hablar m¨¢s del pr¨®jimo que de la divinidad, lo que empieza a ser visto como una herej¨ªa.

Al profeta de Nazaret lo clavaron muy joven en una cruz por haber exagerado en su defensa de los despreciados. Quiz¨¢s tambi¨¦n por haber hablado m¨¢s de la gente que de Dios.

No es extra?o que dentro de la Iglesia, por parte del poder que prefiere que se invoquen m¨¢s las glorias de Dios que las flaquezas de los hombres, el papa Francisco pueda llegar a ser acusado de haberse olvidado del cielo para interesarse demasiado en la Tierra y en ese infierno que en ella viven los millones de pobres, de exiliados, de perseguidos por las ideolog¨ªas, de los que sufren el zarpazo del hambre, la persecuci¨®n o el olvido.

Francisco sabe muy bien que para la Iglesia primitiva, nacida del juda¨ªsmo que deseaba universalizarse, el rostro de Dios solo era visible en el dolor de los hombres y en la sed de justicia proclamada por los profetas.

El Dios encarnado no es el que vive distra¨ªdo y feliz sobre las nubes, sino m¨¢s bien preocupado como una madre con la vida real de la gente. Francisco prefiere ser, sencillamente, un cristiano de los or¨ªgenes.

?Es poco?