La Iglesia Cat¨®lica, la m¨¢s severa

El gesto del papa Francisco de permitir, con motivo del pr¨®ximo Jubileo de la Iglesia, que todos los sacerdotes y no s¨®lo los obispos, puedan absolver a las mujeres cristianas del pecado de aborto, merece un aplauso, pero a¨²n es insuficiente, a pesar de que para los cat¨®licos m¨¢s tradicionales podr¨¢ sonar a herej¨ªa. La Iglesia Cat¨®lica es hoy, en efecto -si se except¨²an las iglesias evang¨¦licas fundamentalistas, militantes contra el aborto sin matices-, la m¨¢s severa en contra del aborto, ya que considera que el feto tiene vida propia desde el primer momento de la concepci¨®n.

Las Iglesias protestantes, en general, a¨²n considerando que el aborto hiere el principio del respeto a la vida, son m¨¢s liberales que la cat¨®lica. La Iglesia Anglicana, por ejemplo, permite el aborto antes de las 28 semanas. Los metodistas, dejan a la mujer la libertad de abortar, ¡°despu¨¦s de una profunda meditaci¨®n¡±, es decir, con responsabilidad. Entre los luteranos existen dos corrientes: la radical, que se identifica con la cat¨®lica oficial, y la m¨¢s liberal que permite el aborto bajo ciertas condiciones.

Hasta el Cor¨¢n, el libro sagrado de los musulmanes, es m¨¢s liberal ya que considera que el feto empieza a tener alma s¨®lo despu¨¦s de 120 d¨ªas, por lo que antes estar¨ªa permitido el aborto. Lo est¨¢ tambi¨¦n en caso de peligro de vida de la mujer. Seg¨²n el Cor¨¢n, si la vida de la madre est¨¢ en peligro es preferible sacrificar la planta para salvar la ra¨ªz.

Para el juda¨ªsmo, en tiempos de Jes¨²s, no supon¨ªa un problema ya que la mayor condena para una mujer era ser est¨¦ril. Un hijo era la mayor bendici¨®n.

El papa Francisco ha querido introducir el espinoso caso de las mujeres cristianas que han abortado en su campa?a de misericordia con los pecadores a quienes la Iglesia ha negado el perd¨®n. Lo ha hecho con los homosexuales, con los divorciados y hasta con los condenados por cr¨ªmenes graves. En eso, Francisco apela a la figura de Jes¨²s, en los inicios del cristianismo, que dec¨ªa haber venido a rescatar a todos los enfermos y no a los sanos, a los pecadores y los que eran despreciados.

Las mujeres cristianas que han abortado fueron siempre vistas por la Iglesia como las grandes pecadoras a las que s¨®lo un obispo pod¨ªa perdonar. El papa jesuita habla con amor y dolor de ellas, porque arrastran, afirma el santo padre, ¡°una cicatriz en su coraz¨®n¡±. Dice mucho de su esp¨ªritu de solidaridad, pero seguramente ser¨¢ a¨²n insuficiente para las mujeres.

El Papa lo sabe, pero conoce tambi¨¦n la resistencia de la Iglesia oficial en abrir la mano en este tema. Con sentido pr¨¢ctico, abre caminos transversales, a la espera, quiz¨¢s, de que otros ma?ana puedan dar nuevos pasos.

?No ser¨ªa mejor que la Iglesia se preocupara menos de cuantificar pecados y m¨¢s de recordar lo que defend¨ªa el cardenal Newman, que convertido del anglicanismo al catolicismo, sosten¨ªa: ¡°Mejor equivocarse siguiendo la propia conciencia que acertar contra ella¡±?

Si la Iglesia, en la Edad Media, lleg¨® a dudar de que las mujeres tuvieran alma, la Iglesia de hoy a¨²n se resiste a aceptar que tambi¨¦n las mujeres tienen una conciencia a la que dar cuenta antes que a nadie.