Las rencillas entre dos bandos de monjas cierran un convento en Lugo

La comunidad dominica del monasterio de Valdeflores (en Viveiro, Lugo) se hizo a?icos en 2015. El remanso de paz que parec¨ªan custodiar los muros del convento, fundado en el siglo XV, era en realidad un hervidero de rencillas. Entre oraci¨®n, estudio y elaboraci¨®n de dulces, una decena escasa de monjas, divididas en dos bandos, alimentaba diariamente sus diferencias. Los desencuentros provocaron que, ese mismo a?o, las tres integrantes de una de las facciones se marcharan a la casa fundadora, en Francia. Quedaron otras seis. El regreso imprevisto, el a?o pasado, de una de las disidentes reabri¨® las heridas. La retornada permaneci¨® un par de meses y volvi¨® a marcharse en enero. Adem¨¢s, en mayo, la priora denunci¨® la desaparici¨®n de dos cantorales del siglo XIV. Mientras la polic¨ªa investiga este suceso, el grupo que quedaba en Valdeflores ha emprendido su propio ¨¦xodo: se ha ido al convento de Cangas de Narcea, en Asturias. En el monasterio lucense, un bien de inter¨¦s cultural (BIC) y monumento hist¨®rico, reina, ahora s¨ª, una paz sepulcral. El ruido sigue fuera.

La semana pasada la superiora del convento de las dominicas predicadoras de Nuestra Se?ora de Valdeflores ech¨® la llave, acudi¨® a la di¨®cesis de Mondo?edo-Ferrol a entregarla y anunci¨® que se iba a Asturias junto a las cinco ¨²ltimas residentes que quedaban. Un traslado, sostienen fuentes de esta di¨®cesis, obligado por la avanzada edad de las monjas (de entre 85 y 90 a?os) y ante la imposibilidad ¡°de encontrar nuevas hermanas m¨¢s j¨®venes que revitalicen la vida comunitaria¡±.

La partida de este ¨²ltimo grupo de religiosas que habitaba el convento, usado ininterrumpidamente desde el siglo XIV como ¡°referencia de fe y santuario mariano¡±, se produjo apenas unas semanas despu¨¦s de que la misma priora denunciase la desaparici¨®n de los valiosos cantorales: dos piezas, de las 10 que se guardaban en la biblioteca, de unos 15 kilos de peso y 45 cent¨ªmetros de altura cada una, dedicadas a la m¨²sica coral y a la de difuntos.

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La superiora ¡°no acus¨® a nadie¡±, repite a este diario un portavoz oficial de la di¨®cesis que insiste en descartar cualquier paralelismo entre la desaparici¨®n de los manuscritos y las rencillas entre las monjas. No obstante, la investigaci¨®n policial descarta por el momento el robo.

El obispado puntualiza que, contrariamente a lo que se ha apuntado, los enfrentamientos entre los dos bandos no se deb¨ªan a una cuesti¨®n generacional: en el de Valdeflores, como en la pr¨¢ctica totalidad de los conventos espa?oles, el envejecimiento de la comunidad es la t¨®nica. Si las que ahora abandonan son ancianas, las tres disidentes no son unas ni?as: la m¨¢s joven est¨¢ en la cincuentena, una tiene 65 y la otra, 80 a?os.

Si se excluyen las diferencias de edad, nadie se atreve a poner nombre al motivo de un enfrentamiento que traspas¨® los s¨®lidos muros del convento. Unas rencillas entre una decena de mujeres religiosas entregadas al estudio, a la elaboraci¨®n de almendrados, suspiros, cordiales y amarguillos, y a la espiritualidad.

Y nadie se explica tampoco la desaparici¨®n de los cantorales denunciada por la priora ante la polic¨ªa asegurando, al mismo tiempo, que hab¨ªan encontrado la zona de las habitaciones revuelta, que hab¨ªan echado en falta algunas monedas y descubierto una escalera de mano apoyada en el muro, hechos todos estos que los investigadores no han podido confirmar.

El juzgado de Viveiro, que ha abierto diligencias, ha comenzado a citar a declarar a algunas personas que en los ¨²ltimos meses han podido estar en contacto con los manuscritos. Y fuentes de la investigaci¨®n aseguran a este diario que, a falta de algunas declaraciones, la desaparici¨®n de los cantorales ¡°no es lo que parece¡±, como tampoco lo era el sosiego intramuros que se daba por hecho. ¡°Con todas las cautelas¡±, sostienen estas fuentes, la investigaci¨®n indica de momento que, en Valdeflores, ¡°ni robo ni nada¡±.