Casarse ante la tumba de Franco

¡°Estoy anonadada. En mi pa¨ªs resultar¨ªa impensable ver a alguien rezando junto a una tumba de Hitler¡±, cuenta en el Valle de los Ca¨ªdos Astrid Schmetterling, una de los 1.500 expertos que han participado esta semana en Madrid en el mayor congreso mundial de memoria celebrado nunca. En su m¨®vil, muestra la fotograf¨ªa que le envi¨® una de sus compa?eras con el retrato de Franco que se encontr¨® en el Airbnb de la capital en el que se hospedaba. Schmetterling vuelve a la Universidad de Londres, donde da clases sobrecogida por lo que ha visto en Espa?a. Y no es la ¨²nica.

EL PA?S acompa?¨® este s¨¢bado a una treintena de especialistas alemanes, italianos, estadounidenses, canadienses, franceses, taiwaneses, argentinos, ucranios... al Valle de los Ca¨ªdos junto al antrop¨®logo del CSIC Francisco Ferr¨¢ndiz, miembro del comit¨¦ de expertos al que el Gobierno de Zapatero encarg¨® en 2011 un plan para resignificar el monumento. En total, han subido al mausoleo casi 400 expertos. El grupo llega al final de una misa y la visita, que se prolonga durante casi tres horas, concluye con una imagen que aumenta a¨²n m¨¢s su desconcierto: la llegada de una pareja de novios que ha decidido darse el s¨ª quiero junto a la tumba del dictador. ¡°?Eso es una boda?¡±, pregunta, ojipl¨¢tico, el estadounidense Mark Rhodes.

Dentro del mausoleo se cruzan con mucha gente, pero pocos son turistas. La argentina Susana Kaiser trabaja en un estudio sobre c¨®mo reaccionan los visitantes a la Escuela de Mec¨¢nica de la Armada (ESMA), centro de torturas en la dictadura y desde 2015 museo de memoria. ¡°Me sorprende c¨®mo la gente muestra tan abiertamente su fascismo en Espa?a¡±, opina. "Esto es un gran homenaje p¨²blico a Franco. Un santuario al dictador¡±.

¡°Estoy impactada¡±, confiesa la estadounidense Natalie Romeri-Lewis, especialista en procesos de memoria transicional y comisiones de la verdad. ¡°No s¨¦ si la gente que viene aqu¨ª lo hace porque no entiende lo que significa o lo entiende y a¨²n as¨ª decide traer a sus hijos a un lugar como este. Esto es un homenaje a Franco, hecho con materiales para perdurar en el tiempo, y me sorprende que haya guardias vigilando la tumba. No podemos hacer fotos, pero la gente s¨ª puede dejar flores ¡ªhay seis ramos sobre la l¨¢pida¡ª. De alguna forma, el dictador a¨²n tiene protecci¨®n, guardas a su servicio. Todav¨ªa estoy intentando entender por qu¨¦ pasa esto en Espa?a¡±.

Un taiwan¨¦s pregunta extra?ado: ¡°?Pero en Espa?a no hab¨ªa una ley de memoria?¡±. La gu¨ªa que les acompa?a explica que s¨ª, y que desde que existe la norma est¨¢n prohibidos los actos de exaltaci¨®n del franquismo en el complejo. ¡°?Esto no lo es? ?Poner flores en una tumba p¨²blica no es una forma de enaltecimiento?¡±, repregunta, insatisfecho. Su investigaci¨®n es sobre Camboya, ¨²nico pa¨ªs del mundo que supera a Espa?a en n¨²mero de desaparecidos.

¡°Me parece interesant¨ªsimo como investigadora, pero me siento inc¨®moda como persona en un lugar as¨ª¡±, explica la ucrania Valentyna Kharkhun. ¡°Me ha sorprendido much¨ªsimo la mezcla entre lo pol¨ªtico y lo religioso. Creo que deber¨ªa convertirse en un monumento explicado, para que el visitante pudiera hacerse preguntas, reflexionar¡±, a?ade. A Emma Khaladjzadeh, estudiante de relaciones internacionales en la Universidad de Lille, de 23 a?os, le ha sorprendido que en todo el complejo "no se dice nada sobre los republicanos que est¨¢n enterrados -sin consentimiento familiar- en el mausoleo ni que Franco fue un dictador".?

¡°Es fascinante e inquietante a la vez¡±, opina el californiano Jonathan Wiesen. "Una buena muestra de lo dif¨ªcil que le resulta a este pa¨ªs gestionar su pasado", a?ade. "Me siento enfermo. ?C¨®mo es posible que exista este lugar a tan pocos kil¨®metros de una capital moderna como Madrid?", se pregunta Rhodes.Su compatriota Kathryn Hannum sugiere que porque la Transici¨®n se hizo "de forma apresurada". Rhodes le contesta que Franco estuvo 40 a?os imponiendo su dictadura, pero que han pasado otros 40 desde que muri¨®.

La alemana Jana Hornberger confiesa que no entiende "c¨®mo encaja" la permanencia de un lugar como el Valle de los Ca¨ªdos con el proceso de memoria hist¨®rica. ?Espa?a quiere o no quiere reflexionar sobre esto?", pregunta. Ella no tiene claro que exhumar los restos de Franco sea "la soluci¨®n". "No ser¨ªa suficiente". La argentina Susana Kaiser considera que es el principio para "cambiar de significado" del monumento. Marla Stone, especialista en el fascismo italiano, plantea la paradoja de que "algo tan visible, tan grande, no fuerce a la gente a abordar el pasado y resolverlo".

Al salir, Romeri-Lewis comenta la respuesta de una se?ora cuando le pregunt¨® si ella tambi¨¦n se casar¨ªa all¨ª. ¡°Claro que s¨ª. ?Es una iglesia muy bonita!, me dijo¡±. Sus colegas no dan cr¨¦dito. Abandonan el Valle de los Ca¨ªdos cargados de preguntas. "?C¨®mo se ense?a la Guerra Civil espa?ola en los colegios?"; ?Por qu¨¦ dicen que es un monumento de reconciliaci¨®n?"; "?Por qu¨¦ hay una iglesia dentro?"; "?Qu¨¦ dice la Uni¨®n Europea sobre esto?...".