Cristina Pedroche o la doble cara feminista de un vestido de Nochevieja

El vestido de Cristina Pedroche para dar las campanadas es objeto de debate un a?o m¨¢s. Durante las cuatro ¨²ltimas ediciones (esta ser¨¢ la quinta consecutiva), qu¨¦ llevar¨¢ puesto la presentadora y el grado de transparencias de la pieza en s¨ª han acaparado la conversaci¨®n medi¨¢tica sobre la que ella se pronunciaba en su ¨²ltima visita a El Hormiguero: ¡°El primer a?o pens¨¦, ¡®?no os han gustado las transparencias? Pues m¨¢s transparencias¡¯. Odio que me digan qu¨¦ hacer o qu¨¦ no hacer.¡± M¨¢s all¨¢ de los tintes estil¨ªsticos, el juicio a lo que se pone una mujer y el debate en torno a lo que ense?a o no, es sexista, rancio y anacr¨®nico. ¡°Me visto como me da la gana¡± o ¡°mi vestido es superfeminista porque llev¨¢ndolo defiendo la libertad de la mujer¡±, son algunas de las declaraciones con las que hace justo un a?o Pedroche justificaba su elecci¨®n en una entrevista con Luz S¨¢nchez-Mellado en El Pa¨ªs. Defendiendo lo l¨ªcito que es ponerse lo que a una le apetece mientras apelaba con ello al empoderamiento y al feminismo. Y es precisamente bajo ese matiz donde siguen surgiendo nuevas reflexiones.

¡°Para las celebrities, el feminismo se ha convertido en una imposici¨®n m¨¢s que se a?ade a las tradicionales. Ahora tienen que estar buenas, no tener el mal gusto de envejecer, tener una vida familiar aceptable y adem¨¢s ser feministas, o al menos decir que lo son¡±, cuenta Nerea P¨¦rez de las Heras, autora de Feminismo para torpes, a S Moda. En ese marco y bajo la sombra del brutal linchamiento que recibe la presentadora, a menudo cargado de insultos machistas y mis¨®ginos, Nerea plantea su incomodidad con el hecho de ¡°que se preste tanta atenci¨®n a asuntos como este en los que el centro de debate es una mujer joven y su elecci¨®n de vestuario como si fueran dilemas feministas de primer orden¡±.

Pedroche es libre de ponerse lo que quiere. Y de disfrutar gust¨¢ndose. Como defiende P¨¦rez de las Heras, ¡°que salga medio en pelotas en televisi¨®n no nos va a echar abajo el movimiento¡±. Pero la influencia que ejerce -es una de las personas de Espa?a con mayor n¨²mero de seguidores en Twitter (2,3 millones) e Instagram (2,1)- cuando defiende llevar determinado vestido o cantidad de tela bajo la etiqueta de ¡°superfeminista¡± s¨ª activa las alarmas sobre la confusi¨®n acerca de qu¨¦ es feminismo.

?Ayuda el hecho de que Cristina Pedroche se sienta bien con sus transparencias a algo m¨¢s que a su propio gozo o econom¨ªa? Para Capitolina D¨ªaz, catedr¨¢tica de Sociolog¨ªa de la Universidad de Valencia y experta en g¨¦nero, en el discurso medi¨¢tico ¡°se aprovecha el hecho de que el feminismo est¨¢ a favor de la libertad para indicar que cualquier acto fruto de la expresi¨®n (supuestamente) libre de una mujer es un acto feminista. No lo es. Porque si bien es cierto que el feminismo aboga por la libertad (de elecci¨®n, entre otras), tambi¨¦n lo es que aboga por la libertad para algo: libertad para lograr la igualdad y eliminar la supremac¨ªa masculina¡±.

Pilar L¨®pez D¨ªez, periodista, Doctora en Ciencias de la Informaci¨®n y experta en comunicaci¨®n y g¨¦nero, lo resume con el ejemplo de intereses estrat¨¦gicos vs intereses pr¨¢cticos. ¡°Los ¡®intereses pr¨¢cticos¡¯ parten de las necesidades individuales, en este caso, podr¨ªa ser tener unos ingresos incrementando la popularidad para asegurar la permanencia en la profesi¨®n. Y los ¡®intereses estrat¨¦gicos¡¯ son aquellos que buscan transformar las relaciones entre hombres y mujeres, de manera que corrijan las posiciones de poder desiguales entre unos y otras. Son emancipadores y liberadores para la sociedad, mientras que los primeros est¨¢n perfectamente adaptados a los roles de g¨¦nero tradicionales que los hombres asignan en la sociedad patriarcal¡±.

Cuando Cristina Pedroche y Alberto Chicote aparezcan hoy en la Puerta del Sol ante la mirada de una previsiblemente alta cantidad de espectadores -el a?o pasado hicieron la mejor cifra de audiencia de Antena 3 en 23 a?os televisando el evento (23,2%, 3,1 millones de espectadores)- y la presentadora vuelva a descubrir qu¨¦ lleva puesto focalizando en ello la atenci¨®n del evento, como la propia cadena desde programas como El Hormiguero o Zapeando y ella desde sus redes llevan haciendo semanas -de momento ha explicado que ser¨¢ algo ¡°muy, muy, muy diferente, ?quiz¨¢s demasiado?¡± y ha cambiado la firma Pronovias por Tot-Hom-, el pa¨ªs volver¨¢ a dividirse. Y es probable que, como ella misma se?alaba en el programa de Pablo Motos, nadie hable de qu¨¦ lleva puesto Chicote pero ¡®#PedrocheCampanadas¡¯ sea trending topic. Ante esto, para Juana Gallego, codirectora del M¨¢ster G¨¦nero y Comunicaci¨®n de la UAB y autora del libro De reinas a ciudadanas. Medios de comunicaci¨®n, motor o r¨¦mora para la igualdad (Ed. UOC), se plantea una contradicci¨®n: ¡°Por un lado, se defiende en los medios que vestir como una quiera es un acto de rebeld¨ªa, pero por otro se fomenta el estereotipo femenino convencional. En definitiva: la lecci¨®n que se desprende y que la sociedad recibe es que ya nos pod¨¦is contar el cuento de que hombres y mujeres son iguales, que a la vista est¨¢ que las mujeres contin¨²an siendo objetos y los hombres no¡±.

Para Nerea P¨¦rez de las Heras, la reflexi¨®n en torno al dilema vestido-feminismo es la siguiente: ¡°Hay una idea peligrosa de que si eres mujer y te defines como feminista, cualquier decisi¨®n que tomes es feminista, hasta la m¨¢s superficial. Si haces uso de tu libertad y eres mujer est¨¢s siendo feminista, incluso si decides re¨ªrle una vez m¨¢s la gracia al patriarcado y hacer exactamente lo que se espera de ti. Ser mujer y joven y salir en televisi¨®n con paillettes en los pezones no tiene nada de revolucionario, de hecho es bastante reaccionario, bastante casposo. A m¨ª lo que me parecer¨ªa super feminista es dar las campanadas con una camiseta del Open Arms, por ejemplo. Pero all¨¢ cada una¡±.