Am¨¦rica Latina respalda a Francisco, pero se divide en la doctrina

La Iglesia Cat¨®lica no eligi¨® porque s¨ª a un Papa latinoamericano. Esa regi¨®n acoge al 42% de sus m¨¢s de mil millones de fieles aunque tambi¨¦n es la m¨¢s amenazada por la pujanza de los cultos evang¨¦licos. Y la repuesta de los fieles del continente, como los de casi todo el mundo, ha sido entusiasta ante el nuevo pont¨ªfice: a casi todos los cat¨®licos de Argentina (el 97%) le parece muy buena o buena su labor, y tambi¨¦n a una mayor¨ªa ampl¨ªsima de brasile?os (el 91%). Sin embargo, en Am¨¦rica se encuentra, parad¨®jicamente, el pa¨ªs donde m¨¢s recelo despierta el nuevo Papa. En M¨¦xico hasta un 26% considera mediocres o pobres sus logros hasta el momento.

Ese contraste es muy importante: de la gran encuesta de Bendixen&Armandi para la cadena Univisi¨®n entre m¨¢s de 12.000 cat¨®licos de todo el mundo (el 39% de ellos latinoamericanos) se deduce que no hay una ¨²nica Iglesia. Los fieles africanos (los pa¨ªses escogidos para la muestra fueron Rep¨²blica Democr¨¢tica del Congo y Uganda) y asi¨¢ticos (las entrevistas se hicieron en Filipinas) resultaron ser m¨¢s conservadores en cuesti¨®n de doctrina que los latinoamericanos (encuestados en M¨¦xico, Brasil, Argentina y Colombia). Y estos, a su vez, resultaron ser m¨¢s conservadores que los europeos en temas como el aborto o la posibilidad de que los sacerdotes puedan casarse; pero m¨¢s abiertos a aceptar los matrimonios homosexuales que pa¨ªses como Italia o Polonia. Los datos son una avanzadilla de los que pueden resultar del sondeo enviado el pasado noviembre por el pont¨ªfice a los cat¨®licos de todo el mundo para conocer el sentir de los parroquianos sobre estas cuestiones.

Pero si no hay una sola iglesia tampoco hay una ¨²nica Am¨¦rica Latina. El continente se halla, por ejemplo, muy dividido en cuanto a la aceptaci¨®n de los matrimonios homosexuales. Mientras en Colombia ¨Cel pa¨ªs m¨¢s conservador de los analizados en la regi¨®n- el 71% de los cat¨®licos se opone a ellos, en M¨¦xico el porcentaje baja al 62% y en Argentina y Brasil se da casi un empate t¨¦cnico entre partidarios y detractores. M¨¢s distantes est¨¢n los fieles del continente de la doctrina oficial del Vaticano en la cuesti¨®n del aborto. En el pa¨ªs que vio nacer a Jorge Mario Bergoglio, el 81% de los argentinos se manifiesta a favor, mientras que el 18% cree que no se deber¨ªa permitir en ning¨²n supuesto. Colombia es, de los cuatro Estados sondeados, en el que la aceptaci¨®n en algunos o todos los casos es menor (61%).

Pero m¨¢s all¨¢ de las opiniones sobre el aborto o el matrimonio homosexual, regulados por las legislaciones nacionales, el estudio apunta el deseo de una renovaci¨®n interna de la Iglesia entre los feligreses. Casi el 70% de los cat¨®licos en Am¨¦rica Latina no est¨¢ de acuerdo con que se le niegue la comuni¨®n a un divorciado que se haya vuelto a casar. Un porcentaje a mitad de camino entre Europa (75%) y Norteam¨¦rica (60%). En cambio son minor¨ªa en el continente (44%) los que ver¨ªan con buenos ojos un cura casado, nueve puntos por debajo del promedio mundial. En cuanto a la posibilidad de que una mujer oficie misa, hay divisi¨®n total: 49%, s¨ª; 47%, no. En estas dos ¨²ltimas preguntas, en Estados Unidos y los pa¨ªses europeos en los que se ha realizado el sondeo hay mayor predisposici¨®n a que los curas puedan casarse y las mujeres ser sacerdotes.

M¨¦xico, el pa¨ªs menos entusiasta con el Papa

M¨¦xico no comparte de una forma tan un¨¢nime el enorme entusiasmo que ha generado en los cat¨®licos de todo el mundo el nuevo Papa. Seg¨²n la encuesta hasta un 26% de los cat¨®licos mexicanos tiene una opini¨®n mediocre o mala de la labor desempe?ada por Francisco, un porcentaje desmesurado si se compara con el 1% de italianos y polacos que recelan del nuevo pont¨ªfice o el 6% de los brasile?os, el segundo pa¨ªs m¨¢s cr¨ªtico.

La encuesta no pregunta por los motivos de ese peque?o pero sensible rechazo y deja ese terreno abierto a la especulaci¨®n. Tal vez se deba a los casos de pederastia que afectaron de una forma significativa al pa¨ªs norteamericano, cuna de los Legionarios de Cristo, una de los grupos religiosos m¨¢s se?alados por los esc¨¢ndalos. O, al contrario, a que la extraordinaria imagen de Juan Pablo II no admite comparaci¨®n posible entre muchos cat¨®licos del pa¨ªs, que lo veneran como a una de las grandes figuras de la historia.

Los cat¨®licos mexicanos se muestran abiertos en temas como permitir la comuni¨®n a divorciados que vivan con una nueva pareja (lo admiten dos de cada tres); el aborto, aceptado en algunos o todos los casos por el 72%; o sobre todo, el uso de anticonceptivos, admitido por una abrumadora mayor¨ªa del 88%.

En cambio, el 65% se muestra contrario a permitir el matrimonio para los sacerdotes. El rechazo es mayoritario en todas las franjas de edad y alcanza el 73% entre los de m¨¢s de 55 a?os. Tampoco quieren los cat¨®licos mexicanos que las mujeres puedan acceder al sacerdocio: el 63% lo rechaza. Pero es significativo que la medida si sea aceptable por un estrecho 50%-48% para aquellos cat¨®licos que frecuentan menos la iglesia.

Por ¨²ltimo, el 62% se opone al matrimonio gay, opci¨®n que admite el 36%, aunque entre los m¨¢s j¨®venes, de 18 a 34 a?os, ganan por poco los partidarios (50% frente a 47%).?

Empate t¨¦cnico en Argentina sobre el matrimonio gay

Los cat¨®licos argentinos est¨¢n pr¨¢cticamente divididos en dos mitades, entre quienes apoyan y quienes rechazan el matrimonio entre personas del mismo sexo. El 48% de los encuestados estar¨ªa en contra y el 46% a favor, lo cual es un empate t¨¦cnico considerando el 3% de margen de error que tiene el sondeo.

La edad marca, en todo caso, grandes diferencias de opini¨®n. Casi el 60% de los j¨®venes, entre 18 y 34 a?os, son partidarios de permitirlo, frente al 66% que se opone entre los mayores de 55.

En el resto de cuestiones, se sit¨²an en contra de la doctrina oficial de la Iglesia, seg¨²n la encuesta. El 73% es partidario de que los divorciados con nueva pareja puedan recibir la comuni¨®n; el 79% admite el aborto en algunos o todos los casos; el 92% admite el uso de anticonceptivos; el 65% est¨¢ a favor de permitir que los curas se casen; y el 60% que las mujeres ejerzan el sacerdocio.

El Papa Francisco s¨ª es profeta en su tierra, aunque hay que decir que lo es en todas las tierras encuestadas. El 97% de sus compatriotas tiene una imagen buena o excelente de su labor, frente al 2% que la califica de mala o mediocre.

Los cat¨®licos brasile?os, abiertos en cuesti¨®n de doctrina

Los cat¨®licos brasile?os se muestran entre los m¨¢s abiertos del continente en cuesti¨®n de doctrina, con resultados muy similares a los recabados en Argentina, seg¨²n se deduce de la encuesta. Su postura contrasta as¨ª con la de los pujantes movimientos evang¨¦licos, que son los que abanderan en el pa¨ªs la oposici¨®n a iniciativas como la legalizaci¨®n del aborto o el matrimonio de personas del mismo sexo.

El 71% permitir¨ªa que los divorciados que vivan ¡°en pecado¡± pudieran recibir la comuni¨®n. El 81% admite el aborto en todos o algunos supuestos. Y un abrumador 94% est¨¢ a favor del uso de anticonceptivos.

Tambi¨¦n ganan los partidarios de eliminar el celibato sacerdotal (60% frente a 37%) y quienes aceptan el sacerdocio femenino (54% frente a 45%).

El asunto m¨¢s disputado entre los cat¨®licos brasile?os es la cuesti¨®n del matrimonio gay, al que se opone el 48% de los cat¨®licos, frente al 45%. El apoyo a las bodas entre personas del mismo sexo es similar al de Argentina y solo inferior al de Espa?a o Estados Unidos entre los pa¨ªses encuestados. En todo caso, un porcentaje m¨¢s amplio, el 64%, se opone a que la Iglesia celebre este tipo de enlaces.

La labor del Papa Francisco est¨¢ siendo buena o excelente para el 91% de los brasile?os, frente a un 6% de personas que la valoran como mediocre o mala.

Colombia, conservadores dentro del continente

Los cat¨®licos colombianos son los que m¨¢s se oponen al matrimonio gay de los encuestados en el continente. El 71% de los sondeados se opone a esta medida y el rechazo es general en todos los grupos de edad, desde el 59% de los j¨®venes, al abrumador 81% de los mayores.

Los colombianos tambi¨¦n se oponen a la ordenaci¨®n de mujeres, aunque por un estrecho margen, del 48% frente al 47%. En cambio, son partidarios del matrimonio de sacerdotes, con el 54% de apoyos frente al 42% de rechazo.

El 60% es partidario de permitir la comuni¨®n a divorciados y un porcentaje igual aprueba el aborto en algunos o todos los casos. Pero donde la respuesta es abrumadora, como en el resto de pa¨ªses del continente, es en el asunto de los anticonceptivos: el 91% est¨¢ a favor de su uso y solo el 7% en contra.