El feminismo estalla tambi¨¦n en los pueblos

Cuarenta mujeres avanzan por la calle Mayor de Macastre, un pueblo de 1.200 habitantes del interior de Valencia. "?No es no!", "?M¨¢s cobrar y menos trabajar!", corean. Desde las ventanas, algunas vecinas golpean cacerolas y las animan. Los hombres las miran pasar atentos. Como en Macastre, fuera del foco centrado en las ciudades, el 8 de marzo se celebra este viernes en centenares de poblaciones espa?olas de peque?o y mediano tama?o, seg¨²n la Federaci¨®n de Asociaciones de Mujeres Rurales (Fademur).

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"Con 14 a?os empec¨¦ a trabajar cogiendo guisantes, algarrobas y olivas. Ten¨ªamos que andar 10 o 12 kil¨®metros. Luego fui panadera, mis padres ten¨ªan un horno que se qued¨® mi hermano cuando me cas¨¦. Siempre he trabajado a toda hora. Tuve tres hijos en cuatro a?os, y no ten¨ªamos agua corriente en casa. Ayudaba a mi marido en la empresa de la construcci¨®n. Y ahora tengo una paga peque?ita porque me pagu¨¦ mi cotizaci¨®n de aut¨®noma 15 a?os", cuenta Vicenta Miralles, de 75 a?os.

A principio de los noventa, ella y otras mujeres fundaron la Asociaci¨®n de Mujeres de Macastre y desde hace 28 a?os salen a manifestarse cada 8 de marzo. "Reivindicamos que la mujer vale lo mismo. Se creen los hombres m¨¢s, y no", afirma.

"Durante mucho tiempo el mundo rural fue a remolque, pero hace muchos a?os que el feminismo lleg¨® a ¨¦l y ¨²ltimamente hay una explosi¨®n", afirma Teresa L¨®pez, presidenta de la Federaci¨®n de Asociaciones de Mujeres Rurales (Fademur). "Las mujeres se encuentran en los pueblos dificultades a?adidas para desarrollar su vida, como la falta de empleo y de servicios p¨²blicos, que hace que la carga de los cuidados que recaen sobre ellas sea todav¨ªa mayor", prosigue L¨®pez, "lo que les obliga a marcharse". Eso hace que sea un medio masculinizado, donde al rev¨¦s que en el conjunto del pa¨ªs hay m¨¢s hombres que mujeres, 51% frente a 49%, seg¨²n la federaci¨®n. En Macastre, por ejemplo, viven 657 hombres por 583 mujeres. Una de las consecuencias del desequilibrio es que acelera la despoblaci¨®n.

El trabajo en el mundo rural se basa en gran medida en el autoempleo. Adem¨¢s de problemas comunes a todo el medio, como la escasa conexi¨®n a Internet que padecen muchas zonas, lo que dificulta la puesta en marcha de nuevos negocios, las mujeres se enfrentan a otros particulares. El principal, afirma L¨®pez, es que aunque en las explotaciones familiares suelen trabajar parejas formadas por un hombre y una mujer, la titularidad figura casi siempre a nombre del primero. Mientras, el desarrollo de la ley aprobada en 2011 para fomentar que esta pase a ser compartida apenas ha avanzado en buena parte de Espa?a.

"Nos encontramos con much¨ªsimas mujeres que son agricultoras y ganaderas y trabajan en el d¨ªa a d¨ªa de su explotaci¨®n, pero que para hacer cualquier gesti¨®n tienen que pedir a sus maridos que les firmen una autorizaci¨®n porque no son las titulares. O mujeres que pese a estar cotizando a la seguridad social agraria aparecen como ayuda familiar y no constan como perceptoras de ingresos, porque todos se asignan al titular de la explotaci¨®n, con lo cual no pueden hacer su declaraci¨®n de la renta, ni tienen derecho de pago ¨²nico de la pol¨ªtica agr¨ªcola com¨²n", afirma la presidenta de Fademur.

Uno de los efectos, advierte Mar¨ªa S¨¢nchez, veterinaria, poeta y autora del ensayo Tierra de Mujeres, es la invisibilidad oficial. "Todas estas mujeres que hacen todo ese trabajo adem¨¢s de las tareas dom¨¦sticas, si no salen en las estad¨ªsticas ?c¨®mo vamos a conocerlas, c¨®mo vamos a reivindicar algo sobre lo que no tenemos n¨²mero, algo que no se ve, que no se cuenta?".

Ahora que se advierten tantos peligros vinculados a las redes sociales, la soci¨®loga Cristina Hern¨¢ndez subraya, en cambio, c¨®mo estas herramientas han contribuido al despegue de la lucha de las mujeres por la igualdad en Espa?a en general y especialmente en el medio rural. "El feminismo es una teor¨ªa pol¨ªtica, un movimiento social y una agenda que no admite representaci¨®n. Es horizontal y por eso se lleva muy bien con las redes sociales. A trav¨¦s de ellas nos hemos dado cuenta de que no est¨¢bamos solas, porque nos han permitido encontrar a gente con las mismas sensibilidades".

Cambiar el relato

El feminismo rural defiende cambiar el relato que ha descrito en las ¨²ltimas d¨¦cadas su mundo y que, seg¨²n S¨¢nchez, oscila entre la idealizaci¨®n de la caba?a de Walden descrita por Henry David Thoreau y la truculencia de Los santos inocentes, de Miguel Delibes. Uno de los guiones que aspiran a cambiar es el que dice que es m¨¢s dif¨ªcil salir de la violencia de g¨¦nero en los pueblos porque en ellos todo el mundo se conoce y de ese modo es m¨¢s complicado dar el paso. "Estamos convencidas de que eso, en lugar de ser un problema, puede ser una oportunidad. Que a esa sociedad peque?a se la puede concienciar para que act¨²e como una red de apoyo a las mujeres que a¨ªsle al maltratador", afirma la presidenta de la Federaci¨®n de Asociaciones de Mujeres Rurales.

El medio exige, en todo caso, medidas espec¨ªficas para luchar contra la violencia machista, cuya aplicaci¨®n L¨®pez reclama de forma urgente: "En el ¨¢mbito rural la falta de anonimato retrae a la hora de buscar informaci¨®n sobre los recursos que las v¨ªctimas tienen a su disposici¨®n y la situaci¨®n se agrava si tampoco tienes Internet. La informaci¨®n tiene que ser accesible en lugares a los que las mujeres acuden habitualmente y no tienen que estar identificados como puntos de atenci¨®n a la violencia de g¨¦nero. Y los profesionales sanitarios deben actuar en esta lucha como punta de lanza".