La construcci¨®n de un mito

Marc Andreu es un periodista que investiga la historia de los barrios y que con su meticulosa tesis sobre la FAVB en los a?os de la Transici¨®n gan¨® el premio Ciutat de Barcelona. Estos premios, si se miran en conjunto, son bastante un manifiesto, no porque el Ayuntamiento sugiera qui¨¦n tiene que ganar, eso no, sino porque selecciona un jurado que le garantiza una cierta afinidad con los productos premiados, algunos de los cuales, no todos, tienen sentido pol¨ªtico. Estos premios no admiten candidaturas: el jurado comparece con sus preferencias bajo el brazo. Con escasas variantes, ha sido as¨ª siempre: la ciudad que manda se complace en reconocer los m¨¦ritos de quienes la secundan, las cosas que le producen un eco c¨¢lido y reconfortante. Lo que no significa que los premios no re¨²nan m¨¦ritos, al contrario: suelen ser trabajos de gran calidad.

En el caso de Marc Andreu, que pertenece abiertamente al entorno de Ada Colau y es consejero t¨¦cnico de Sant Andreu, el libro es un prodigio de datos interpretados con un sesgo ideol¨®gico muy di¨¢fano. Ning¨²n problema: nadie le quita el honor de haber sistematizado esta informaci¨®n, que dorm¨ªa en unos archivos que ¨¦l mismo calific¨® de ¡°v¨ªrgenes¡±. Hace poco, el autor public¨® otro vol¨²men, Les ciutats invisibles, reportajes que previamente salieron en L'Aven? ¡ªgran instrumento para entender qui¨¦nes somos, esta revista¡ª y que merec¨ªan la recopilaci¨®n. Barrios perif¨¦ricos de Barcelona y del entorno metropolitano y alguna excursi¨®n por las otras capitales catalanes y sus propias periferias. Estamos hablando de espacios marginales que en algunos casos conservan a duras penas el contacto con el nivel social que los rodea y que al mismo tiempo los separa del n¨²cleo.

Cuando la periferia se desconecta, cuando hay una brecha entre los m¨¢s pobres y los menos pobres, hay un grupo humano condenado a quedarse atr¨¢s para siempre. La famosa cohesi¨®n social es exactamente lo contrario: una continuidad entre unos y otros que favorece la movilidad social. Marc Andreu va a ver esa realidad, a valorarla y a contarla. No es cierto que est¨¦ sistem¨¢ticamente olvidada ¡ªen este espacio han desfilado todos los barrios que ¨¦l retrata, excepto los que se alejan de la geograf¨ªa barcelonesa¡ª, pero s¨ª lo es que no son territorios integrados al imaginario convencional. ¡°Nadie¡± va a algunos de estos lugares; otros funcionan la mar de bien.

Como suele pasar, Marc Andreu se encuentra all¨ª con viejos luchadores que han bajado los brazos. Ya no hay pancartas, ahora hay crisis a secas y los ritmos de la protesta se canalizan de otra manera, no existe esa lucha franca de otros tiempos. Hay una nostalgia t¨¦nue que cubre esa p¨¦rdida. P¨¦rdida de eficacia. La pol¨ªtica hoy es otra cosa. Las viejas generaciones todav¨ªa cre¨ªan en el esfuezo personal y en los estudios, hoy el mercado ha triturado las expectativas. Marc Andreu constata estos cambios, pero su intenci¨®n es recuperar la memoria de las luchas pasadas casi como un camino de redenci¨®n.

Y aqu¨ª es donde se ve la operaci¨®n de construir un mito: el de la clase obrera que, solidaria y organizada, cambia el mundo. Aunque ¨¦l sabe que la gran transformaci¨®n urbana se dio cuando una serie de cuadros bien formados recogieron las peticiones y las hicieron realidad. Fue una revoluci¨®n agitada desde los barrios pero consagrada desde la clase media que pas¨® a gobernar, porque es la clase media la que aporta conocimiento, la que tiene la formaci¨®n necesaria para superar la pancarta. Para planificar globalmente.

En el Arxiu Fotogr¨¤fic del convento de Sant Agust¨ª hay una exposici¨®n sobre las pintadas de la Transici¨®n: batallas perdidas. Todas se quedaron a medias, excepto las que piden para el barrio: Barracas no, pisos s¨ª, escriben en las paredes del Carmel. Hubo pisos. Pero la mano que pintaba no hubiera conseguido agarrar la llave de la puerta si no hubiera sido por ese pacto t¨¢cito de transformaci¨®n justiciera y hermosa que se labr¨® en despachos ilustrados. ?Tanto cuesta reconocer que fue un proceso colectivo?

La supresi¨®n de la clase media en la historia de la ciudad, y por lo tanto en su presente, es una ofrenda a Ada Colau, que se nutre de este mito. Pero a¨²n as¨ª es una sutil manipulaci¨®n que no se corresponde con las ¡°buenas intenciones¡± declaradas de quienes precisamente se proclaman restauradores de la memoria de todos.

Patricia Gabancho es escritora.