El manuscrito m¨¢s salvaje de Sade regresa a Francia

El manuscrito de Los 120 d¨ªas de Sodoma, del Marqu¨¦s de Sade, fue robado a sus leg¨ªtimos due?os por un editor sin escr¨²pulos en 1982. Tras ser escondido, vendido y peleado por dos familias durante un largo litigio judicial, la m¨ªtica obra escrita por el Divino Marqu¨¦s mientras estaba preso por pederastia en la Bastilla, ha reaparecido en Ginebra, y ahora ha regresado a Par¨ªs de la mano de un emprendedor y bibli¨®filo franc¨¦s, llamado G¨¦rard Lh¨¦ritier, presidente y fundador del Museo de las Letras y los Manuscritos, una instituci¨®n privada.

El nuevo propietario del pergamino s¨¢dico asegura haber dedicado tres a?os de negociaciones y pagado siete millones de euros por el original, que ha sido asegurado por Lloyds en 12 millones y se convierte as¨ª, seg¨²n dec¨ªa ayer la Agencia France Presse, en uno de los tres originales m¨¢s caros depositado en Francia.

Los 120 d¨ªas de Sodoma es una especie de cat¨¢logo interminable de perversiones sexuales y actos criminales en cascada y a granel. Cuatro hombres de entre 45 y 60 a?os, encerrados en pleno invierno en un castillo de la Selva Negra, someten a 600 abusos, sevicias y vejaciones de toda ¨ªndole a 40 muchachas y muchachos, que sufren su poder y su violencia durante cuatro meses.

Casi dos siglos despu¨¦s de ser escrita, en 1976, la obra ser¨ªa llevada al cine ¡ªSal¨® o los 120 d¨ªas de Sodoma¡ª por Pier Paolo Pasolini, que la reley¨® como una met¨¢fora precursora del fascismo.

Donatien Alphonse Fran?ois de Sade escribi¨® el libro, el primero y de largo el m¨¢s escatol¨®gico de los que redact¨®, en 1785, en su celda de la Bastilla y sin que sus captores se dieran cuenta. El marqu¨¦s hab¨ªa sido condenado por abusar de varias ni?as, y en 1777 se vio obligado a imaginar sus fantas¨ªas en la c¨¢rcel de Vincennes. De all¨ª fue trasladado a la prisi¨®n de la Bastilla.

El 22 de octubre de 1785, el preso m¨¢s culto de Francia se pone manos a la obra. Como no puede utilizar hojas grandes sin que se las confisquen, pasa hasta el 28 de noviembre escribiendo -con una caligraf¨ªa min¨²scula y rectil¨ªnea y a raz¨®n de tres horas diarias-, cada m¨ªnimo hueco de unos peque?os folios de 12 cent¨ªmetros de anchura. Por las dos caras.

Ingenioso, el marqu¨¦s decide ensamblar las hojas en un rollo de 12,10 metros de largo, que esconde cada d¨ªa entre las piedras de su celda.

Unos a?os m¨¢s tarde, durante los agitados d¨ªas de julio de 1789, el pueblo de Par¨ªs toma la Bastilla. El d¨ªa 2, el impenitente ateo y erot¨®mano asiste a la revuelta desde su ventana y arenga a las masas, anim¨¢ndolas a quemar el palacio. Los empleados del Rey deciden trasladarlo, desnudo seg¨²n la leyenda, al psiqui¨¢trico de Charenton. Sus efectos personales y el legajo quedan atr¨¢s. El fuego destruye la Bastilla. Hasta su muerte en el psiqui¨¢trico, en 1814, el marqu¨¦s, que pas¨® entre rejas 27 a?os de los 74 que vivi¨®, lamentar¨ªa la p¨¦rdida de su mayor obra. Poco antes de morir, dijo haber llorado ¡°l¨¢grimas de sangre¡±.

Pero, en realidad, el rollo no se hab¨ªa perdido. Alguien lo encontr¨® entre las ruinas y dando muestras de evidente sadismo se lo vendi¨® a otro marqu¨¦s, el de Villeneuve-Trans, cuya familia lo conserv¨® hasta finales del siglo XIX, para acabar vendi¨¦ndoselo al psiquiatra berlin¨¦s Iwan Bloch, que lo publicar¨ªa, lleno de errores, en 1904.

En 1929, Charles y Marie-Laure de Noailles, ella descendiente de Sade por parte de madre, adquieren el manuscrito y lo publican en una edici¨®n limitada a bibli¨®filos para evitar la censura. La buena pluma y la mala fama del marqu¨¦s lo relegar¨ªan a la clandestinidad incluso despu¨¦s de muerto. En 1957, Jean-Jacques Pauvert, editor de Justine, fue condenado a destruir la edici¨®n por un tribunal de Par¨ªs aunque Georges Bataille y Jean Cocteau testificaron que se trataba de una obra maestra.

La historia moderna del rollo es otra novela en s¨ª misma. El original se encuentra hoy en perfecto estado de conservaci¨®n y ser¨¢ expuesto en septiembre en el Instituto de las Letras y los Manuscritos para conmemorar el 200 aniversario del fil¨®sofo, escritor, pol¨ªtico y arist¨®crata. Pero ese final feliz es el ep¨ªlogo a una rocambolesca batalla judicial que ha durado 25 a?os.

La hija de los Noailles, Nathalie, entreg¨® en 1982 el rollo a un amigo, el editor Jean Grouet, junto a la partitura original de Noces, de Igor Stravinsky. Unos meses despu¨¦s, la inocente Noailles pide a Grouet que le devuelva el pergamino. Pero el editor le da una caja vac¨ªa, que seg¨²n la leyenda tiene forma f¨¢lica. Grouet hab¨ªa vendido el 17 de diciembre el original de Sade al suizo G¨¦rard Nordmann por 300.000 francos.

Noailles denuncia el caso a la Interpol y se abre una enconada lucha judicial. En 1990, Francia interviene, afirmando que el manuscrito robado debe ser restituido a sus due?os. En 1998, un tribunal federal suizo falla que G¨¦rard Nordmann ¡ªque hab¨ªa fallecido en 1992¡ª hab¨ªa comprado legalmente y de buena fe el documento.

Finalmente, hace tres a?os, sus herederos deciden vender el tesoro. Un franc¨¦s rico lo compra por siete millones de euros. Ahora, Los 120 d¨ªas de Sodoma regresan a la patria. Poco importa si el marqu¨¦s, tan talentoso y genial como golfo y depravado, ha sido entretanto sepultado por el paso del tiempo y el imparable avance de la hipocres¨ªa y la mediocridad.

Queda, desde luego, el sustantivo: desde finales del XIX, sadismo se usa como ant¨®nimo de masoquismo en casi todas las lenguas del mundo para designar la satisfacci¨®n ligada al sufrimiento o la humillaci¨®n infligida a alguien. Por poner un ejemplo reciente, hace solo unos d¨ªas el cineasta finland¨¦s Akis Kaurism?ki, dijo: ¡°No es capitalismo, es sadismo¡±.