La poes¨ªa es otra vez un arma cargada de futuro

El poema se hace grito. La emoci¨®n es su arma. Es el regreso de la eterna reflexi¨®n sobre si el principal compromiso de los poetas hoy es con el arte mismo o con la realidad resquebrajada de ideales y asediada de crisis. Medio centenar de poetas hispanohablantes y magreb¨ªes y casi 600 creadores, intelectuales y otros ciudadanos consideran que es el momento de un arte que refleje el humanismo solidario, de la vuelta a la humanizaci¨®n a la creaci¨®n art¨ªstica. Una reflexi¨®n que hiciera hace 60 a?os Gabriel Celaya en su c¨¦lebre poema La poes¨ªa es un arma cargada de futuro.

¡°El valor ¨¦tico de la poes¨ªa va m¨¢s all¨¢ de los contenidos. No se trata s¨®lo de los versos que denuncian una injusticia o asumen una protesta. La poes¨ªa establece una relaci¨®n con el tiempo muy distinta de la que hoy domina en las sociedades del v¨¦rtigo¡±. Estas palabras de Luis Garc¨ªa Montero resumen parte del sentir de los 49 escritores de 12 pa¨ªses (nacidos a partir de 1950), que participan en la antolog¨ªa Humanismo solidario. Poes¨ªa y compromiso en la sociedad contempor¨¢nea (Visor), coordinado por Remedios S¨¢nchez Garc¨ªa y selecci¨®n de poemas de Marina Bianchi, presentado en Casa de Am¨¦rica, de Madrid, en una lectura po¨¦tica.

¡°Lo que queremos decir y no podemos / lo cubrimos con un manto azul y transparente. / Cicatrices / donde el silencio dice su verdad / y pudre poco a poco nuestra lengua¡±, grita el peruano Eduardo Chirinos en este volumen, en un reconocimiento a lo primero, al Yo. Cicatrices, se titula el poema. A partir de esa ¨ªntima geograf¨ªa pret¨¦rita que es siempre presente, el poeta viaja a su mundo para otear el mundo.

Esta poes¨ªa no tiene que ver con la de finales de los a?os cincuenta y la d¨¦cada de los sesenta que era m¨¢s bien colectiva, aclara Marina Bianchi. Lo de hoy, agrega, ¡°es una crisis que desde la realidad exterior afecta mucho al individuo, a su interioridad, y cada uno expresa su reacci¨®n, que no resignaci¨®n¡±. La profesora de la universidad italiana de B¨¦rgamo reclama una vuelta a los valores que se han extraviado en una sociedad de consumo. Valores como la cultura o la literatura, que han perdido su papel fundamental de crear opini¨®n p¨²blica y de hacer ver la realidad.

Y es ah¨ª donde entra el poeta, dice Bianchi: ¡°Debe darse cuenta de la realidad y hacer que se d¨¦ cuenta el lector. Es el verso que se vuelve grito sin olvidarse del acto creativo. Comunicar el malestar¡±.

El primer reto que afrontan los poetas actuales es hacer buena poes¨ªa, que conecte, adem¨¢s, con la situaci¨®n de la persona de la calle, que sufre, que es su c¨®mplice, asegura Remedios S¨¢nchez, de la universidad de Granada. ?Y, c¨®mo conectar?: ¡°No cayendo en el cinismo o en la evasi¨®n, sino hablando de lo que duele a todos¡±.

¡°La poes¨ªa es una expresi¨®n universal del Hombre para el Hombre¡±, recalca Kh¨¦dija Gadhoum. Para la poeta tunecina-estadounidense ¡°m¨¢s all¨¢ de las precarias definiciones y delimitaciones geopol¨ªticas postcoloniales, globales o neo-coloniales, la poes¨ªa sigue siendo un compromiso glocal que expresa la voluntad del Pueblo que lucha por sus derechos civiles, dignidad y justicia¡±.

¡°Hoy la muerte deambula en los rincones / y se encuentra susurros que se escapan / y confunde siluetas en todas las esquinas¡±, advierte Roxana M¨¦ndez, desde El Salvador. M¨¢s en este tiempo emboscado de incertidumbres.

A Garc¨ªa Montero le gusta creer que el poeta que piensa durante horas una palabra precisa representa a cualquier ciudadano que quiere ser due?o de sus opiniones, que quiere pensar lo que dice. ¡°En ¨¦poca de cancelaci¨®n de las ilusiones colectivas basta con un ok. Pero cuando se quiere buscar un espacio de entendimiento, un espacio para que el t¨² y el yo constituyan un nosotros, hay que matizar, enriquecer el lenguaje, buscar las palabras. Esa defensa del lenguaje, del entendimiento y del propio conocer, con uso libre de raz¨®n y de coraz¨®n, es lo que le da un car¨¢cter rebelde a la poes¨ªa y la enlaza con las tradiciones del humanismo¡±.

Pero la emoci¨®n a secas no, advierte Bianchi: ¡°La cuesti¨®n es cantar emociones universales en las que el lector pueda reconocerse y experimentar¡±. Todo eso no es nada si no hay una cultura de la cultura, afirma la colombiana Piedad Bonnett. Una de las cosas perdidas de la poes¨ªa que deber¨ªa recuperarse son los lectores de otras ¨¦pocas: ¡°No implica que el poeta deba hacer concesiones, sino que la escuela debe acercar m¨¢s al alumno a la poes¨ªa, haciendo de ella un placer y no un deber¡±.