¡°En Espa?a hemos echado tierra, y algunos cal, sobre el pasado¡±

Los oscuros secretos del franquismo no solo se ocultan en la Pen¨ªnsula. Al menos no en el segundo largometraje de Gonzalo Tapia, que viaja hasta Marruecos para contar la historia de unos ni?os robados durante la represi¨®n previa al levantamiento de 1936. El director asturiano explica por qu¨¦: ¡°El protectorado espa?ol [del norte de Marruecos] se convirti¨® en la retaguardia del r¨¦gimen. All¨ª se pas¨® por armas a militares, sindicalistas, maestros¡­a todo a todo aquel que pudiera tener un m¨ªnimo de voluntad organizativa de sublevaci¨®n¡±. En Neckan, un thriller con aire de cine negro que se estrena este viernes, un joven abogado de la ¨¦lite franquista llega a Tetu¨¢n en 1956 para buscar a una familia que muri¨® en un supuesto incendio veinte a?os atr¨¢s. All¨ª, en el cementerio, se percata de que falta una de las tumbas: la de uno de los hijos del matrimonio.

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Santiago, interpretado por Pablo Rivero ¡ªToni, en Cu¨¦ntame¡ª, comienza a desentra?ar un pasado macabro relacionado con la ¨¦lite a la que pertenece que le lleva a replantearse su propia identidad. ¡°Llega a Tetu¨¢n en una posici¨®n de poder, pero tiene una serie de vivencias por las que ese poder que siente tan profundamente dentro de s¨ª le hace migajas, y tiene que reconstruirse. Llega y se va igual por fuera, pero por dentro cambia profundamente¡±, explica el cineasta.

¡°La guerra la ganaron los curas, y la perdieron los maestros¡±. Tapia, nieto de un mas¨®n que trabaj¨® en las Misiones Pedag¨®gicas de la Segunda Rep¨²blica, concuerda con esta frase de su pel¨ªcula. A¨²n recuerda cuando su madre encontr¨® el mandil de su abuelo en los a?os 50. ¡°Fue corriendo a quemarlo¡±, dice el director, quien ha plasmado parte de esta vivencia en una de las escenas del filme, que ilustra el mundo de la masoner¨ªa entre los maestros republicanos. ¡°De los que trajeron la Rep¨²blica a Espa?a, la gran mayor¨ªa estaban ligados a la educaci¨®n. Eran maestros o personas que ve¨ªan la reforma educativa como algo fundamental y la ¨²nica forma en que este pa¨ªs fuera democr¨¢tico y libre¡±. La contienda la gan¨®, en cambio, ¡°una alianza entre los nazis y la Iglesia¡±, seg¨²n el cineasta. ¡°La Iglesia fue la mayor opositora a la Rep¨²blica¡±.

Para ilustrar la crisis identitaria de un joven al descubrir que fue robado en la cuna, el conflicto principal de la pel¨ªcula, Tapia se document¨® al otro lado del Atl¨¢ntico: ¡°Nos basamos en experiencias de los ni?os robados argentinos. All¨ª s¨ª que existen ni?os que tuvieron que enfrentarse a que sus padres adoptivos se hab¨ªan cargado a sus padres biol¨®gicos, o eran c¨®mplices de ello¡±. En Espa?a, seg¨²n explica el director, tambi¨¦n existen ni?os robados durante el franquismo, pero los del momento de la represi¨®n pol¨ªtica en 1936 no se enteraron hasta que tuvieron ¡°60 o 70 a?os, cuando comenzaron a salir los casos¡±.

Tras la dictadura de Jorge Videla (1976-1981), algunos ni?os ni siquiera quer¨ªan o¨ªr la verdad por el shock que les produc¨ªa. ¡°?El se?or barbudo al que tiraron de un avi¨®n en los a?os 70 es m¨¢s padre que este se?or que me ha querido, me ha cuidado, me ha aguantado mis perretas, me ha llevado al circo¡­? ?Qui¨¦n es mi padre?¡±, se pregunta Tapia, poni¨¦ndose en el lugar de aquellos menores. Este conflicto personal, irresuelto en la pel¨ªcula, funciona como un s¨ªmil del modo en que Espa?a ha despachado hist¨®ricamente el franquismo, seg¨²n el cineasta. ¡°?Qu¨¦ ha ocurrido aqu¨ª? Hemos echado tierra, y algunos han echado cal, sobre el pasado¡±, opina Tapia, que recuerda que ¡°Espa?a es, detr¨¢s de Camboya, el pa¨ªs con m¨¢s casos conocidos de desaparecidos¡±.

En el campo de concentraci¨®n de El Mogote, en Tetu¨¢n, donde en el filme y en la historia el r¨¦gimen fusil¨® a docenas de sindicalistas y maestros, aparece en la ficci¨®n una palabra hebrea que da nombre a la pel¨ªcula: Neckan. Es lo que grit¨® Jacques de Molay, el ¨²ltimo gran maestre templario, antes de ser quemado en la Plaza Dauphine, frente a la Catedral de Notre Dame, en Par¨ªs. "Se dice que lo ¨²ltimo que grit¨® fue Neckan, Adonae. Significa 'Justicia, se?or', pero tambi¨¦n 'Venganza", aclara Tapia. "Tiene un sentido simb¨®lico de pedir que las cosas vuelvan a ser como estaban. Clamar que se restituya la verdad".?