Viaje al fin de la noche

En la secuencia que cerraba la primera parte de la monumental Shoah (1985), Claude Lanzmann sincronizaba la lectura de una carta administrativa en la gesti¨®n interna del Holocausto con la trayectoria de un cami¨®n. En la carta, un funcionario propon¨ªa maneras de optimizar el transporte de ese cargamento que desplazaban veh¨ªculos como el que ve¨ªamos en la pantalla, realizando el mismo trayecto que en esos lejanos d¨ªas oscuros. Se trataba de uno de los c¨¦lebres camiones de la muerte y la carga de la que hablaba el funcionario, sin explicitar nunca su verdadera condici¨®n, eran los prisioneros jud¨ªos que, en el interior, tardaban en morir el mismo tiempo que la pel¨ªcula invert¨ªa en la lectura del informe.

Para el director serbio Ognjen Glavonic, la vida en tiempos de guerra es un largo viaje al fin de la noche, recorrido en penumbra, abierto a desv¨ªos que siempre desembocar¨¢n en punto muerto o callejones sin salida; un viaje en el que se transporta una carga quiz¨¢ tan inexpresable como la que conten¨ªan los infames camiones de la muerte. Primer largometraje de ficci¨®n de Glavonic, La carga parte del mismo hecho hist¨®rico que impuls¨® su primer documental Dubina dva (2016): el hallazgo en el a?o 2001, en un suburbio de Belgrado, de una inmensa fosa com¨²n que delataba un crimen de guerra que tuvo lugar en 1999, cuando la OTAN empez¨® a bombardear territorio serbio, y a lanzar sobre la poblaci¨®n pasquines de propaganda que sonaban a mensaje enviado desde un lugar remoto, inconsciente del horror con el que cada superviviente ten¨ªa que lidiar a pie de calle.

La carga opta por privilegiar la experiencia subjetiva de su protagonista, el conductor de cami¨®n Vlada (Leon Lucev), al que la c¨¢mara sigue en esta ruta infernal, con peri¨®dicas paradas que permitir¨¢n tantear los frustrantes caminos de otros personajes. Sustentada sobre largos planos en continuidad, con frecuentes y eficaces apelaciones al fuera de campo ¨Cel uso narrativo del retrovisor es mod¨¦lico- y un prudente recurso a la met¨¢fora ¨Cla recurrencia de los globos-, la pel¨ªcula habla de la degradaci¨®n de una herencia ¨Cde la memoria heroica de la Segunda Guerra Mundial a la irredimible debacle moral del conflicto yugoslavo-, mientras mira de una manera tan cercana y comprensiva como desoladora a la infecci¨®n moral que todo conflicto b¨¦lico garantiza a quien quiz¨¢ no tiene otro objetivo que ese imperativo tan humano al que llamamos supervivencia.