Presentaci¨®n del libro "El Palmar de Troya, Milagro, S. A."

Con la vuelta del obispo Clemente, sin vista a consecuencia de un reciente accidente, y su s¨¦quito de El Palmar de Troya, desde su refugio en Francia, a Sevilla, parece que las aguas de El Palmar -revueltas durante cinco largos a?os- volver¨¢n a su cauce. Esta es la previsi¨®n m¨¢s generalizada entre los que se han ocupado de estudiar el tema. Esta es tambi¨¦n la opini¨®n del periodista C¨¦sar de la Lama, autor del libro, m¨¢s, reciente sobre El Palmar de Troya, titulado, El Palmar de Troya, Milagro SA, con el que se abre una faceta editorial de la Agencia Efe. ?El Palmar es un fen¨®meno que desaparecer¨¢ en breve tiempo, o al menos se circunscribir¨¢ a la regi¨®n concreta del tri¨¢ngulo de Utrera, pero no tendr¨¢ ninguna repercusi¨®n nacional. Lo que probablemente permanecer¨¢ ser¨¢n los fen¨®menos paranormales que se han producido y pueden continuar?, ha comentado en este sentido a EL PAIS, C¨¦sar de La Lama.?Despu¨¦s de una semana de convivencia con aquellas gentes -dice el autor- llegu¨¦ a la conclusi¨®n de que se trataba de un aut¨¦ntico cisma andaluz que ha dejado una huella indeleble entre las gentes sencillas de la campi?a andaluza que a¨²n creen en las apariciones como base consustancial de una milagrer¨ªa mantenida durante siglos. En este sentido, la Iglesia, al suprimir los milagros de Clemente, ha cometido el pecado de matar innumerables ilusiones, que aun a riesgo de que sean falsas, constitu¨ªan el soporte de una vida religiosa elemental. La muerte del cisma no podr¨¢ evitar que los jornaleros del campo sigan acudiendo al lugar de las apariciones. ?

A juicio de C¨¦sar de la Lama, El Palmar de Troya tiene dos aspectos completamente distintos: el primitivismo religioso de un pueblo que cree en los milagros (sobre este aspecto existen dos versiones: primer, que tales apariciones son un toro garrotero o una pareja de novios que ?si en Castilla van al pajar, en Andaluc¨ªa van a la dehesa?; segunda: que se trata aut¨¦nticamente de un hecho sobrenatural); el otro aspecto es la comercializaci¨®n y politizaci¨®n del milagro como hecho sobrenatural con fuerza para atraer a innumerables seguidores. Los principales protagonistas de esta vertiente cremat¨ªstica ser¨ªan el obispo Clemente, antiguo visitador de una funeraria, y su m¨¢s directo colaborador y hombre de confianza, el obispo Manuel Alonso Corral. Ambos montan una orden con casa propia, compran terrenos, promueven el desarrollo de h¨¢bitos, distribuyen im¨¢genes, estampas y agua milagrosa y organizan excursiones y ?tours? de peregrinos.