El pluralismo y la libertad religiosa han transfonnado las relaciones Iglesia-Estado

Las relaciones Iglesia-Estado, valoradas desde la perspectiva de los cambios sociales habidos en los ¨²ltimos tiempos y desde la nueva teolog¨ªa pol¨ªtico-cat¨®lica, fue el tema monogr¨¢fico estudiado en las III Jornadas de Estudio de la Universidad de Comillas, cuya clausura se celebr¨® ayer. Nueve ponencias, a cargo de reconocidos especialistas en la materia, los profesores Jos¨¦ Luis Santos, Mat¨ªas Garc¨ªa, Teodoro Jim¨¦nez Urresti, Alfonso Alvarez Bolado, Luis Vela, Antonio Truyol, Luis S¨¢nchez Agesta, Carlos Corral y Jos¨¦ Gim¨¦nez y Mart¨ªnez de Carvajal, abordaron el estudio de las mutaciones surgidas ¨²ltimamente en el ¨¢mbito de los dos principales actores de estas relaciones, es decir, la Iglesia misma y el Estado.

Las causas de la mutaci¨®n, procedentes tanto del campo eclesial como del pol¨ªtico, fueron ampliamente analizadas. Desde la eclesiolog¨ªa se puso de manifiesto que tras el Concilio Vaticano II se valoran m¨¢s que antes los aspectos econ¨®mico, escatol¨®gico, hist¨®rico y misionero de la Iglesia. A este respecto, se insisti¨® en que en la relaci¨®n de la Iglesia con la comunidad pol¨ªtica se observa la aparici¨®n de una nueva metodolog¨ªa de estudio y de acci¨®n, que tiende a subrayar la valoraci¨®n de la comunidad y del individuo frente al puro esquema tradicional de relaciones interorg¨¢nicas entre Iglesia y Estado. Dentro de esta actitud se explic¨® la creciente conciencia surgida en el seno de la Iglesia de que su funci¨®n esencial frente a la comunidad social y pol¨ªtica es fundamentalmente magisterial, a trav¨¦s de la v¨ªa de la persuasi¨®n, y no por fuerza jur¨ªdica, cuando se refiere a los propios creyentes.Desde la perspectiva pol¨ªtica, entre los factores que m¨¢s han influido en la transformaci¨®n de las relaciones Iglesia-Estado se destacaron el car¨¢cter pluralista de la sociedad actual, la crisis de la soberan¨ªa del Estado, la paulatina organizaci¨®n del mundo en organizaciones internacionales y el lento, pero ascendente afianzamiento de la persona humana con su haz de derechos y deberes fundamentales.

Entre los ponentes hubo unanimidad en subrayar la necesidad de integrar las distintas perspectivas que confluyen en la transformaci¨®n de las relaciones Iglesia-Estado, aunque no se minimiz¨® su dificultad. Sin embargo coincidieron en que las bases para esta integraci¨®n ya existen, aunque no en forma definitiva. En cuanto a los sujetos de esas nuevas relaciones Iglesia-Estado se puso de manifiesto que, junto a la Iglesia universal, surgen con fuerza las dem¨¢s Iglesias, as¨ª corno las comunidades religiosas. Del lado del Estado han surgido sus regiones, cantones o l?nder y, sobre todo, las organizaciones y comunidades internacionales.

En cuanto a los principios, se resalt¨® que ha habido un asentamiento del principio de libertad religiosa como principio fundamental de las relaciones de la Iglesia con la comunidad pol¨ªtica, as¨ª como el nacimiento de unas relaciones distintas que exceden de las puramente jur¨ªdicas e institucionales, en su mayor parte protagonizadas por el laicado.

Las nuevas relaciones Iglesia-Estado fueron abordadas, muy especialmente, desde las perspectivas de la libertad religiosa y desde la nueva teolog¨ªa pol¨ªtico-cat¨®lica.