La teolog¨ªa de Hans K¨¹ng

El art¨ªculo publicado en EL PAIS el pasado 21 de octubre, donde el c¨¦lebre te¨®logo de Tubinga, Hans K¨¹ng, analizaba cr¨ªticamente ?un a?o de pontificado de Juan Pablo II?, ha escandalizado a algunos te¨®logos que est¨¢n perfectamente dispuestos a hacerle la ?correcci¨®n fraterna? a K¨¹ng y no hac¨¦rsela a Juan Pablo II. Uno de estos te¨®logos acaba de poner verde al autor de ?Existe Dios? e ?Infalible?: una pregunta, basando su ataque en el estilo interrogativo de la teolog¨ªa de Hans K¨¹ng. En una flagrante contradicci¨®n, califica el estilo de K¨¹ng de ?arrogante?. Yo me pregunto s¨ª se puede calificar hoy de arrogante una teolog¨ªa que parte de preguntas y si no lo ser¨¢ m¨¢s una teolog¨ªa que parte de respuestas. Los defensores a ultranza de la teolog¨ªa tradicional saben muy bien que esta no ha sido uniforme en su historia y que han sido precisamente las preguntas planteadas por los te¨®logos las que le han hecho avanzar. Y, en cuanto al asunto que nos ocupa, fueron m¨¢s arrogantes las ?cr¨ªticas despiadadas? que algunos ?te¨®logos anticonciliares? hicieron a Pablo VI (sobre todo por su Populorum progressio) y al concilio Vaticano II, que las cr¨ªticas hechas por K¨¹ng a Juan Pablo II. Aquellas tuvieron el signo de la admiraci¨®n y de la ira. Estas, el de la interrogaci¨®n, de la humildad. El signo que habr¨ªa que poner, precisamente, en cualquier libro de teolog¨ªa. En un mundo como el nuestro, donde apenas quedan cuestiones dogm¨¢ticas o morales -ni, por supuesto, pol¨ªticas- definitivamente cerradas.