Alexandre do Nascimento

Alexandre do Nascimento, uno de los padres de la patria de Angola, naci¨® en Malange en 1925. En su ¨¦poca de estudiante particip¨® en los grupos nacionalistas que cristalizaron en el Movimiento Popular para la Liberaci¨®n de Angola (MPLA), hoy partido gubernamental. Pero en 1925 fue ordenado sacerdote y la dedicaci¨®n pastoral desplaz¨® su primitiva actividad pol¨ªtica. La pol¨ªtica, no obstante, se ha cruzado reiteradamente en su camino. La PIDE, la polic¨ªa salazarista, le acos¨® por sus ideas nacionalistas, y en 1961 fue detenido y desterrado a Portugal durante 10 a?os. Tras la independencia de Angola, fue secuestrado, en 1982, por el grupo guerrillero UNITA. Ahora ha viajado a Espa?a, como presidente de C¨¢ritas Internacional, para pedir ayuda para Etiop¨ªa.

Alto e imponente, de rostro optimista, Alexandre do Nascimento admite que su reciente viaje a Etiop¨ªa ha sido una pesadilla. La hambruna carro?era que devora a los et¨ªopes es un drama perturbador incluso para un hombre de fe como ¨¦l, un africano, adem¨¢s, acostumbrado a convivir con la escasez. Etiop¨ªa le ha conmovido. "En Eritrea y en Tigre la situaci¨®n es terriblemente penosa, desoladora; en el centro y en el Sur es menos tr¨¢gico, porque la zona meridional es conocida como la Suiza africana; pero el fruto m¨¢s corriente por all¨ª, la banana falsa, se ha echado a perder. Todo depende ahora de que en enero y febrero llueva, si no, ser¨¢ la cat¨¢strofe".El cardenal Do Nascimento viaja ahora por Europa para pedir comida, remedios y mantas para salvar a los que sobreviven en la calle sin m¨¢s voluntad ya que engrosar las estad¨ªsticas diarias de muertos por hambre. "El grano llega", asegura; "yo garantizo que se est¨¢ distribuyendo lo que se env¨ªa". "Hay que distinguir entre las situaciones de pobreza estructural y las situaciones de emergencia. En ?frica hay problemas estructurales de fondo cuya soluci¨®n depende de la econom¨ªa mundial, pero en Etiop¨ªa hay emergencia, es cuesti¨®n de vida o muerte".

Los esqueletos humanos que ha visto en Eritrea le recuerdan a los cuerpos desnutridos de los campos de concentraci¨®n nazis. "S¨®lo el esfuerzo de tomar una bocanada de aire puede matarlos".

No le parece un contrasentido venir a pedir las migajas del fest¨ªn a una sociedad sofisticada como la europea, que fundamenta parte de su bienestar en un comercio desigual con el Tercer Mundo, en el que abunda el tr¨¢fico de armas. "Yo me dirijo al coraz¨®n humano, a esos ciudadanos que no son grupo de presi¨®n ni trafican con armas; e incluso tambien pido ayuda a los traficantes, porque tendr¨ªan la ocasi¨®n de restituir".

A pesar del enorme prestigio del que se ha hecho acreedor en Angola, Do Nascimento no es exacta mente un te¨®logo progresista. Considera que la teolog¨ªa de la liberaci¨®n es un proceso ligado a Latinoamerica, "donde la explotaci¨®n capitalista es m¨¢s fuerte. En ?frica tenemos otro ritmo. Naturalmente, la libertad es un concepto b¨ªblico y la teolog¨ªa tiene que ser encarnada, pero evitando la instrumentalizaci¨®n pol¨ªtica".

Alexandre do Nascimento es periodista y poeta. Su vena l¨ªrica se ha expresado en unos poemas titulados Peque?o Libro de Nuestra Se?ora, con cierto sabor de cantiga alfonsina. ?Qu¨¦ es el amor, el amor humano, para un poeta que acaba de traspasar el infierno de Etiop¨ªa? "Tengo muy grabada la escena de dos j¨®venes irlandesas que dejaron su casa y se vinieron a Etiop¨ªa. Durante las 24 horas del d¨ªa se dedicaban a recoger los ni?os desfallecidos que descansaban en el regazo de sus madres moribundas y les cog¨ªan entre sus brazos, les mec¨ªan entre sus pechos y les devolv¨ªan a la vida... Eso es amar para m¨ª".

?No resulta chocante la figura del sacerdote c¨¦libe en una civilizaci¨®n como la suya, donde la sensualidad es algo natural y donde la fertilidad es un valor? "El celibato es un don de Dios, pero creo que es m¨¢s f¨¢cil vivirlo en ?frica que en esa artificial atm¨®sfera afrodisiaca donde viven ustedes".