Reguero de muerte

CUANDO SE lanzan ocho granadas contra un edificio habitado se est¨¢, obviamente, intentando matar. Matar, adem¨¢s, a voleo: a guardias civiles o a sus mujeres e hijos, como en Zaragoza. En Llodio no hubo v¨ªctimas mortales, pero ETA quiso asesinar. El lunes, sendas cartas bomba, desactivadas antes de estallar, se recibieron en las prisiones de Herrera y Daroca, y una tercera explot¨® en la sede de la Confederaci¨®n Sindical Independiente de Funcionarios (CSIF). Dos personas resultaron gravemente heridas y se teme por la vida de una de ellas, Enriqueta Yerro, profesora de ingl¨¦s. Quienes enviaron esas cartas quisieron matar. Tambi¨¦na voleo: a quien las abriera o se encontrase en las proximidades. La hip¨®tesis de que ETA -o alg¨²n grupo situado en su ¨®rbita- pueda ser responsable de esos env¨ªos se apoya en la relaci¨®n que podr¨ªa establecerse entre esas dos c¨¢rceles yel hecho de que la citada confederaci¨®n sindical es mayoritaria entre los funcionarios de prisiones, quienes hab¨ªan denunciado la existencia de un trato de favor para los presos etarras.A fines de enero, ETA ofreci¨® una tregua que permitiera reanudar las conversaciones de Argel, interrumpidas a ra¨ªz del atentado de Zaragoza. Apenas retomado el contacto, secuestr¨® a un empresario. Tras un embarazoso silencio por parte de los habituales int¨¦rpretes de ETA, la voz de los terroristas zanj¨® toda discusi¨®n: no hab¨ªa tregua. Los int¨¦rpretes matizaron entonces que el secuestro no romp¨ªa acuerdo alguno porque para oficializar la tregua, era preciso el cumplimiento previo de una serie de condiciones: aquellas, precisamente, que imposibilitaban en la pr¨¢ctica la continuaci¨®n de los contactos. Ello equival¨ªa a regresar al punto de partida, rompiendo las esperanzas de que por fin los criterios pol¨ªticos se impusieran.

Los glosadores de ETA citan el n¨²mero de presos miembros de esa organizaci¨®n para demostrar la naturaleza represiva del actual r¨¦gimen pol¨ªtico. Pero los que podr¨ªan facilitar su liberaci¨®n -dejando de matar- son incapaces de renunciar a la coartada que a sus propios ojos supone la existencia de presos. La contradicci¨®n ha llegado a hacerse tan evidente que incluso desde sectores pr¨®ximos al radicalismo abertzale han surgido voces reclamando mayor flexibilidad en los planteamientos de ETA. Los jefes de ¨¦sta, cuyas condiciones de vida, aun en la clandestinidad, no son comparables con las de los encarcelados, han respondido a esas voces de la ¨²nica manera que saben: intentando matar. Han intentado matar en Llodio para indicar que su oferta de tregua hab¨ªa sido mal interpretada. Y han intentado matar -si se confirman los indicios sobre los que trabaja la polic¨ªa- a funcionarios de prisiones y a una profesora de ingl¨¦s para dirigir a los presos el mensaje de que no los olvidan. Efectivamente no: siguen conden¨¢ndolos a cadena perpetua.

En este contexto, las nuevas revelaciones sobre el fallecimiento de Txomin Iturbe adquieren un particular inter¨¦s. Lo que se sabe es menos que lo que se ignora, pero las contradicciones en la versi¨®n oficial bastan para no descartar ninguna posibilidad. Frente a todos los ment¨ªs habidos y por haber permanece la ominosa realidad de que a Txomin no se le practic¨® la autopsia. No lo quiso ETA, no lo quiso HB; no lo exigi¨® con suficiente fuerza -como parec¨ªa l¨®gico, dado el caso- el Gobierno espa?ol, que ha preferido, tambi¨¦n ¨¦l, contentarse con oscuras e improbables versiones oficiales y con fotos ama?adas por los servicios de desinteligencia. La muerte de Txomin pudo ser accidental, pero incidi¨® de manera decisiva en el proceso negociador entre ETA y Madrid. El secretismo del Gobierno en todo este asunto, en el que se entremezclan las relaciones con Argelia, el precio del gas que all¨ª compramos y las vidas de los guardias civiles amenazadas por el terrorismo, es simplemente humillante. Y contra quienes dicen que no hay razones para dudar de la versi¨®n argelina sobre la muerte del etarra, es preciso convenir en que quiz¨¢ la versi¨®n sea cierta, pero en realidad para lo ¨²nico que existen razones es para la m¨¢s absoluta de las dudas.