Virgen de M¨®stoles, Cristo de Alcobendas

"?Que c¨®mo vivimos nosotros la Semana Santa? ?Pero sabe usted d¨®nde est¨¢ llamando?". En la parroquia de San Fidel de Simaringa, en el Pozo del Huevo, hace cinco a?os que dejaron de sacar las im¨¢genes a la calle. "Para no provocar", dice una monja. "Usted sabe, desde que entr¨® la droga, este barrio no es lo mismo. Ahora hay mucha agresividad, y para evitar males mayores celebramos nuestras cosas en familia, en el interior. Antes este barrio pod¨ªa ser todo lo pobre que quisiera, pero sin agresividad; y ten¨ªamos nuestra procesi¨®n. Humilde, pero la ten¨ªamos"."No, aqu¨ª no hacemos nada extraordinario. ?Para qu¨¦? Yo creo que el 75% de las 14.000 personas que viven aqu¨ª se marcha. Y quien se queda prefiere ir a la procesi¨®n de la Puerta del Sol", dice el p¨¢rroco de San Juan Nepomuceno, en Bat¨¢n, un barrio de clase media del suroeste de Madrid. "Cuando m¨¢s gente viene a misa, no s¨¦ por qu¨¦, es el Domingo de Ramos".

Algunos no se resignan a ir a la Puerta del Sol. Quieren tener lo suyo. Vallecas tiene su V¨ªa Crucis desde hace 20 a?os; unas 600 personas recorren seis calles durante hora y media. Las nueve parroquias de Aluche se unieron en la d¨¦cada pasada para montar su V¨ªa Crucis con antorchas y megafon¨ªa en el que participan varios miles de vecinos,de este populoso barrio.

Sobriedad castellana

En la mayor¨ªa de los barrios de Legan¨¦s, la santidad de la semana queda limitada a un simple per¨ªodo vacacional. Tan s¨®lo en la zona del casco antiguo se celebran los actos religiosos propios de estos d¨ªas como reminiscencias de un pasado cercano en el que el municipio era un peque?o pueblo agr¨ªcola. El tri¨¢ngulo formado por los templos m¨¢s antiguos de Legan¨¦s -la iglesia de El Salvador, las ermitas de San Crist¨®bal y San Nicasio- es el marco donde se desarrollan unas procesiones sencillas que mezclan la sobriedad castellana con aires de otras tierras tra¨ªdos por los muchos emigrantes andaluces y extreme?os.

El Sant¨ªsimo Cristo de la Pasi¨®n, la Soledad y el Disc¨ªpulo Amado son las tres cofrad¨ªas encargadas de sacar los pasos. El Disc¨ªpulo Amado cuenta con 200 socios y m¨¢s de 30 a?os de antig¨¹edad. Ellos ser¨¢n los protagonistas de la mayor novedad de este a?o, ya que el Viernes Santo sacar¨¢n una nueva imagen: una reproducci¨®n del Descendimiento con siete figuras. No hay nazarenos en las calles, los cofrades desfilan sin h¨¢bitos y s¨®lo la me dalla de la hermandad respectiva les distingue. Esta tradici¨®n, sin embargo, no ha conseguido calar en barrios como Zarzaquemada El Carrascal o La Fortuna, donde reside el 75% de los 168.000 habitantes de Legan¨¦s y que se quedan pr¨¢cticamente desiertos.

En el V¨ªa Crucis del Viernes Santo de Getafe, unos 200 hombres -s¨®lo hombres - recorren las calles en silencio y abren sus brazos en cruz durante la oraci¨®n. Es la manifestaci¨®n m¨¢s arraigada en una ciudad donde la cofrad¨ªa m¨¢s antigua de Semana Santa, la de San Jos¨¦, naci¨® hace 25 a?os. Historia de varios siglos contiene, sin embargo, Parla, y la Hermandad de Nuestra Se?ora de la Soledad, con 2.200 miembros. Todo comenz¨® cuando el se?or Bartolom¨¦ Hurtado decidi¨® dejar en testamento para el pueblo una preciosa ermita que se encuentra en las afueras, toda una referencia para la devoci¨®n de Parla.

En M¨®stoles era costumbre no empezar a comer el jam¨®n hasta el S¨¢bado de Gloria, lo que supon¨ªa que el Domingo de Resurrecci¨®n constitu¨ªa la principal celebraci¨®n de la Semana Santa. Y es que esta poblaci¨®n ha vivido estas fechas con especial regocijo en los ritos paganos de salutaci¨®n a la primavera, ritos c¨ªclicos de las estaciones identificadas con las labores agr¨ªcolas y ganaderas.

Ese domingo, la plaza del pueblo era adornada con arcos de romero en flor jalonados de naranjas y limones y el Cristo resucitado sal¨ªa de su ermita al encuentro de la Virgen -procesi¨®n que contin¨²a celebr¨¢ndose. Pero el desarrollo econ¨®mico vino a tapar el esplendor de jamones, flores de romero y limones; y los emigrantes llegados de Extremadura y Andaluc¨ªa aportaron la saeta.

Las cofrad¨ªas y los espont¨¢neos cantantes de saetas confieren a Alcobendas, aunque sea por unos momentos, determinadas pinceladas de una idiosincrasia perdida.

Unas 2.000 personas participan en la calle, seg¨²n la Hermandad de la Virgen de la Paz, la asociaci¨®n religioso-tradicionalista por excelencia. La ausencia de personalidad de su Semana Santa preocupa a la hermandad, que se ha planteado la revitalizaci¨®n aprovechando el alto porcentaje de personas de origen extreme?o, manchego y andaluz residentes en la localidad. Se trata de suplir, la carencia de tradiciones propias con la importaci¨®n de las ajenas.