Cr¨ªticas al estatalismo

En medios eclesi¨¢sticos y pol¨ªticos se preguntan por qu¨¦ la Iglesia se ha convertido en abanderada de la llamada sociedad civil, utilizando en ocasiones la misma terminolog¨ªa que los neoliberales o neoconservadores, seg¨²n pareceres. El te¨®logo Alfonso ?lvarez Bolado manifestaba, con motivo de una conferencia pronunciada en el seminario de Madrid, que exist¨ªa un excesivo acaparamiento de los ¨®rganos del Estado por el PSOE, "porque se ha querido incidir en la cultura y la vida social directamente desde el poder".

En la misma l¨ªnea se expresa Rafael Belda, profesor de ?tica de la universidad de Deusto, para quien "al Estado le corresponde la tarea de est¨ªmulo de la acci¨®n civil, orientada hacia la justicia que espont¨¢neamente no brota".

"Es curioso que un programa que toque la intimidad de personas relacionadas con el PSOE provoque una reacci¨®n como la destituci¨®n del director [Miguel ?ngel Gozalo] de un programa de TVE", asegura, . y, sin embargo, al d¨ªa siguiente vemos c¨®mo se ridiculiza un sacramento de la Iglesia o al propio Juan Pablo II y no pasa absolutamente nada; eso es una muestra", concluye, "de que en estos momentos el Estado no reconoce lo religioso y determina lo que son o no valores".

A juicio de la c¨²pula del episcopado, parece que sea el Estado el que determine lo que son valores.

Muchos coinciden en atribuir estas cr¨ªticas a que la Iglesia quiere recuperar espacios perdidos en la sociedad en los que antes ejerc¨ªa influencia. "Cuando la jerarqu¨ªa critica el af¨¢n del dinero de los socialistas, lo hace m¨¢s desde presupuestos culturales que sociales", se?ala Jos¨¦ Francisco Fontecha, sacerdote y miembro del consejo de direcci¨®n'de Iglesia Viva, publicaci¨®n que ha dedicado uno de sus ¨²ltimos n¨²meros a abordar el tema Neoconservadurismo y compromiso cristiano. Para Fontecha es criticable esa cultura del dinero que se ha propiciado desde el poder.