Un congreso estudia en Italia la vigencia de la utop¨ªa a finales de siglo

El II Congreso Internacional sobre la Utop¨ªa, que se inaugura ma?ana en la localidad toscana de Bagni di Lucca, se presenta doblemente vivo tras el cicl¨®n que del primer congreso a hoy ha sacudido el mundo, y que parece haber barrido las ideolog¨ªas y las utopias. El congreso ha invitado al famoso analista de la utop¨ªa, el polaco Bronislaw Baczko, que, en una entrevista al semanal L'Espresso, anuncia que definir¨¢ la utop¨ªa a trav¨¦s de dos autores que podr¨ªan parecer contradictorios: George Orwell, autor de 1984, y Alexandr Soizbenitsin, figura hist¨®rica de la oposici¨®n sovi¨¦tica y autor de El archipi¨¦lago Gulag.

Alguien hab¨ªa pronosticado que dicho congreso en realidad hab¨ªa perdido su significado porque "ya no existen utop¨ªas", porque no existe el futuro, sino s¨®lo el hoy. Y sin embargo, de repente el congreso de Bagni di Lucca ha despertado un inter¨¦s mayor si cabe.Este congreso, que hab¨ªa nacido el a?o pasado por obra de Luigi Firpo y de Nicola Matteucci en la Universidad de Bolonia con el fin de hacer de la utop¨ªa un objeto de estudio interdisciplinar en conexi¨®n con las universidades europeas y norteamericanas, cuenta este a?o con un invitado estrella, el analista polaco Bronislaw Baczko, exiliado desde hace muchos a?os en Ginebra y que ya en 1979 hab¨ªa dedicado una obra al tema de la utop¨ªa y el a?o pasado hizo otra sobre la Revoluci¨®n Francesa.

Seg¨²n Baczko, siempre le han fascinado El archipi¨¦lago Gulag y 1984, dos libros "completamente opuestos y sin embargo complementarios, de funciones convergentes. Cosa que sirve tambi¨¦n para ambos autores".

Antiutop¨ªa

Y Baczko explica: "Orwell se propone una denuncia del suef¨ªo ut¨®pico y escribe una aut¨¦ntica antiutop¨ªa, como ya hab¨ªa hecho antes Aldous Huxley con El mundo nuevo; y la obra de Solzhenitsin es tambi¨¦n una dura denuncia de la utop¨ªa, ya que cuenta un gran drama colectivo en el que no existen pro tagonistas individuales sino s¨®lo un gran actor: los 25 millones de hombres encerrados en los campos de concentraci¨®n, los prisioneros del Gulag, la naci¨®n de los Zek".Ahondando en su an¨¢lisis, dice Baczko: "Y en esto SoIzhenitsin se encuentra con Orwell: la tr¨¢gica iron¨ªa de la historia ha hecho que la verdadera epopeya del comunismo es la de la antisociedad del Gulag".

Pero lo que m¨¢s va a gustar a los organizadores del Congreso Internacional sobre la Utop¨ªa es que, como ya ha anticipado en su entrevista a L'Espreso, Baczko tiene la firme convicci¨®n de que "la utop¨ªa no ha muerto" y que en el mundo de hoy, en el que parecen haber muerto las ideolog¨ªas, "sigue habiendo gran espacio paira las utop¨ªas".

Y a?ade que a su parecer "no es clerto que el mundo se esta laicizando", y alerta afirmando que siempre en la historia, "frente a la promesa de un mundo completamente nuevo, existe la tendencia hacia la vuelta a los valores m¨¢s tradicionales". Y subraya c¨®mo en los pa¨ªses del Este ex comunista est¨¢ avanzando la llamada "utop¨ªa religiosa".

Adem¨¢s del escritor polaco intervendr¨¢n en el congreso, entre otros, el soci¨®logo ingl¨¦s K. Kurnar, especialista en las utop¨ªas socialistas, y el norteamericano L. T. Sargent, autor de la obra de mayor envergadura sobre dicho tema.

La secci¨®n dedicada a la utop¨ªa en las artes visuales estar¨¢ centrada sobre Goya y William Morris, mientras que en la secci¨®n de literatura, adem¨¢s de los cl¨¢sicos de la utop¨ªa, como Moore y Swift, se estudiar¨¢n tambi¨¦n. Dostoievski y Herman Hesse.

Uno de los temas que ser¨¢n abordados tambi¨¦n es la diferencia entre utop¨ªa y mito, ya que, seg¨²n Baczko, mientras la utop¨ªa "es un fen¨®meno cultural espec¨ªficamente europeo e hist¨®ricamente bien determinado, pues nace con Tom¨¢s Moro, al rev¨¦s, el mito es un modo de estructurar nuestro imaginario colectivo pr¨¢cticamente inseparable de la cultura humana".