El X Congreso de Teolog¨ªa concluye con duras cr¨ªticas al capitalismo consumista

Las cr¨ªticas a los desequilibrios econ¨®micos y al capitalismo consumista han sido los ejes del mensaje del X Congreso de Teolog¨ªa, que, organizado por la progresista Asociaci¨®n de Te¨®logos Juan XXIII, fue clausurado ayer en Madrid. Un total de 1.800 personas se inscribieron en estas sesiones, que registraron la m¨¢xima asistencia el s¨¢bado por la noche, con la conferencia del te¨®logo salvadore?o Jon Sobrino.

"El capitalismo consumista desarrollado, si se estableciera a escala planetaria, conducir¨ªa r¨¢pidamente al suicidio de la humanidad y a la aniquilaci¨®n de la vida en la tierra, por la desaparici¨®n de las condiciones de habitabilidad sobre ella", se afirma en el citado manifiesto final. La jerarqu¨ªa eclesi¨¢stica, que en anteriores ediciones del congreso fue el blanco de documentos finales, ha pasado en esta ocasi¨®n a un discreto segundo plano, quiz¨¢ por el propio lema de las sesiones, Dios o el dinero. La ¨²nica alusi¨®n a las altas instancias eclesiales es la petici¨®n de que "favorezcan y no obstaculicen la fermentaci¨®n saludable" de movimientos en favor de la solidaridad.En el manifiesto se asegura que "el socialismo tiene futuro", y se dice que "el fracaso profundo del socialismo real en los pa¨ªses del centro y el sur de Europa lleva a estos pueblos a orientarse hacia el sistema capitalista liberal; esta actitud "debe ser vista con profunda comprensi¨®n y respeto a su libertad reci¨¦n conquistada".

La desaparici¨®n del socialismo real ha dejado m¨¢s al descubierto, se declara en el documento, "la tensi¨®n mucho m¨¢s grave existente entre el Norte y el Sur". El desequilibrio existente entre el primero y el Tercer Mundo puede acabar "ahogando la posibilidad de una paz fundada en la justicia y la libertad, para desembocar en guerras, caos e incontrolada violencia".

"El problema del sistema capitalista", se afirma en el texto, "no est¨¢ tanto en la opci¨®n entre mercado o planificaci¨®n cuanto en la apuesta por el ego¨ªsmo y la codicia sin freno, en vez de la solidaridad y la capacidad de comunicaci¨®n amistosa y fraterna de bienes". En esa labor de solidaridad, quienes lo hagan como cristianos deben hacerlo "junto con otros hombres y mujeres de buena voluntad, sin exclusivismos ni soberbias de grupo".

El ¨²ltimo d¨ªa de congreso se celebr¨® una misa en la que el te¨®logo de la liberaci¨®n salvadore?o Jon Sobrino pronunci¨® una homil¨ªa en recuerdo de Ignacio Ellacur¨ªa -jesuita asesinado el a?o pasado en San Salvador- y de los miles de personas que han fallecido en defensa de la justicia en aquel pa¨ªs, en el que se libra desde hace a?os una guerra entre el Ej¨¦rcito y la guerrilla del Frente Farabundo Mart¨ª de Liberaci¨®n Nacional (FMLN).

Servidumbre del dinero

El te¨®logo Jos¨¦ Mar¨ªa D¨ªez-Alegr¨ªa hab¨ªa le¨ªdo, previamente, su ponencia ante el congreso. En ella hizo un recorrido por el concepto de solidaridad, que, "como motor, es desconocido por nuestras sociedades".El te¨®logo afirm¨® que el capitalismo neoliberal tiene como eje el ego¨ªsmo. "No parece cuestionable que, desde el punto de vista de la ¨¦tica y de los valores de justicia, la cosmovisi¨®n capitalista es profundamente cuestionable", dijo.

"Si el hombre est¨¢ atado al dinero", prosigui¨®, "est¨¢ alejado de Dios por muy religioso que se crea; si est¨¢ libre de la servidumbre del dinero, estar¨¢ cerca de Dios aunque se considere incr¨¦dulo". "La ense?anza del Nuevo Testamento no es una apolog¨ªa del pauperismo, sino de la solidaridad y de la b¨²squeda para todos de una promoci¨®n econ¨®mica que sea verdaderamente liberadora y conduzca a la liberaci¨®n de la persona", agreg¨®.

D¨ªez-Alegr¨ªa record¨® la segunda carta de san Pablo a Timoteo, que dice: "Teniendo alimento y vestido, sepamos contentarnos". Este texto, a?adi¨®, "est¨¢ en oposici¨®n radical al esp¨ªritu del capitalismo".

Al t¨¦rmino de su conferencia, el te¨®logo insisti¨® en la necesidad de que las Iglesias no se vinculen al sistema econ¨®mico, ya que "la consecuencia es que no puyden tener una aut¨¦ntica libertad prof¨¦tica".