Pesimismo wojtyliano

La Veritatis Splendor podr¨ªa ser la ¨²ltima enc¨ªclica del Papa polaco. Aunque, en verdad, es la primera que le hubiese gustado escribir, ya que los problemas de la ¨¦tica y de la moral han sido su obsesi¨®n. Porque la teologia, Karol Wojtyla nunca la ha dominado. Por ello se entreg¨® en cuerpo y alma al recio teol¨®go dogm¨¢tico aleman Joseph Ratzinger.Ya desde los primeros d¨ªas de su pontificado, Juan Pablo II hab¨ªa atisbado la idea de convocar un Concilio Ecum¨¦nico sobre los problemas morales. Pero un concilio -como demostr¨® el Vaticano II- puede acabar siendo un bumer¨¢n. Por ello quiz¨¢ haya preferido acudir a una enc¨ªclica cuyo contenido puede controlar mejor personalmente.

Era imposible esperarse aperturas en este campo de la ¨¦tica, sobre todo de la sexual, del magisterio del Papa polaco, de corte profundamente pesimista en todo lo que se refiere a los problemas nuevos del hombre moderno, justamente los problemas m¨¢s abiertos a la investigaci¨®n cat¨®lica, ya que suelen tratarse de asuntos que los Evangelios no hab¨ªan tratado, como, por ejemplo, el aborto.

Habr¨¢ que leer con atenci¨®n esta nueva enciclica moral del Papa Wojtyla, pero la primera lectura r¨¢pida ya evidencia que se trata m¨¢s bien de un ap¨¦ndice, en clave a¨²n si cabe m¨¢s pesimista, del Catecismo de la Iglesia Cat¨®lica, que empieza significativamente con la palabra "conservaci¨®n", y acaba con la palabra "am¨¦n".

Y si uno de los principios m¨¢s reaccionarios del pontificado de Juan Pablo II es que "sin Dios" el hombre es incapaz de reconocerse hasta como hombre, en esta enc¨ªclica se apunta ya otra afirmaci¨®n no menos peligrosa e injuriosa para el hombre laico o agn¨®stico, cuando se dice que sin los Diez Mandamientos no puede existir una Verdadera democracia.

Una vez m¨¢s aparece la concepci¨®n teocr¨¢tica, medieval y tridentina y, en definitiva, integrista del Papa llegado del socialismo real y que hoy arremete contra sus nuevos demonios: el relativismo, el pragmatismo, el positivismo , el consumismo y la modernidad.

Se dice que al final de un pontificado, los papas suelen encerrarse en un pesimismo global sobre el mundo. Le pas¨® a Pablo VI, que con fama de progresista, acab¨® descubriendo al demonio. Juan Pablo II empieza a cerrar las puertas del cielo a todas las miserias, para las que el fundador de la Iglesia hab¨ªa manifestado infinita compasi¨®n ("las prostitutas y pecadores os adelantar¨¢n en el reino de los cielos"). ?Ha llegado el tiempo del miedo para el din¨¢mico Papa Wojtyla?