R¨¦plicas a Mu?oz Molina

En su art¨ªculo El nacionalismo y el ni?o interior (EL PA?S, 30 de octubre de 1993) -cuyasideas y opiniones comparto-, mi admirado, Antonio Mu?oz Molina, evocando la aplicaci¨®n restringida de los principios morales por los distintos nacionalismos o credos, toca la cuesti¨®n de si un occidental puede disentir de la sentencia de muerte a Salman Rushdie, "dado que ¨¦sta ha sido dictada por los principios isl¨¢micos", y, con la vigilancia propia a toda buena amistad, a?ade: "No estar¨ªa mal, de paso, que a esta ¨²ltima pregunta contestara Juan Goytisolo".Voy a satisfacer la bienintencionada curiosidad de mi estimado colega: horas despu¨¦s de la publicaci¨®n de la fetwa del imani Jomeini, recib¨ª en Marraquech una llamada telef¨®nica desde Londres para solicitar mi firma en el primer texto de repudio a la condena y defensa de la libertad de creaci¨®n. La carta apareci¨® poco despu¨¦s en The Times con mi firma. (Por cierto, era el ¨²nico espa?ol que figuraba en la lista de firmantes y el ¨²nico. escritor que daba su aprobaci¨®n a la declaraci¨®n de principios desde un pa¨ªs musulm¨¢n).

Las razones de mi actitud, expuestas desde entonces en varias entrevistas -fuera de la indispensable defensa de la imaginaci¨®n frente a toda coacci¨®n del poder-, se centran en un punto esencial: no se puede violar la legalidad internacional -condenar a muerte desde Teher¨¢n a un novelista ingl¨¦s por un libro publicado en Inglaterra- invocando una raz¨®n religiosa porque ser¨ªa caer en la ley de la selva; ello equivaldr¨ªa, por ejemplo, a legitimar la acci¨®n de los extremistas israel¨ªes cuando, con copia de citas b¨ªblicas, se adue?an a la fuerza de lo que a¨²n queda de Palestina.

Un ¨²ltimo comentario aclaratorio: los "principios isl¨¢micos" a los que se refiere Mu?oz Molina son recusados por centenares de imames y religiosos del mundo musulm¨¢n que no comparten en absoluto los criterios del imam Jomeini.-