Curso sobre los integrismos isl¨¢mico y jud¨ªo en El Escorial
La Universidad Complutense de Madrid inaugur¨® ayer en San Lorenzo de El Escorial un curso sobre los integrismos isl¨¢mico y jud¨ªo. Bajo el t¨ªtulo de Fundamentalismos, intelectuales espa?oles, ¨¢rabes, iran¨ªes e israel¨ªes analizan hasta el pr¨®ximo viernes este fen¨®meno religioso.Para el ex ministro de Exteriores y actual eurodiputado socialista, Fernando Mor¨¢n, que dirige el curso, es "urgente" el establecimiento de un di¨¢logo con los integristas. "Sabemos poco", afirma, "del sentido ¨²ltimo de la acci¨®n pol¨ªtica del fundamentalismo, de si persigue una expansi¨®n ilimitada o si una vez alcanzada la islamizaci¨®n de sus sociedades puede haber un acercamiento a Occidente". Para Mor¨¢n es necesario "clarificar al m¨¢ximo posible el fen¨®meno de un fundamentalismo que se manifiesta no s¨®lo en el
islam, sino tambi¨¦n en la Iglesia ortodoxa rusa y en Israel, entre otros".
Asignatura pendiente
Sin embargo, Eduardo Zulueta, embajador espa?ol en Argelia entre 1982 y 1986 y convencido de que el triunfo del FIS es la asignatura pendiente, afirma que el di¨¢logo entre Occidente y los islamistas es casi imposible, ya que "en los ¨²ltimos 500 a?os de la historia occidental se forj¨® un pensamiento secular cuyas palabras, que reflejan su vivencia, son incomprensibles para el islam, que s¨®lo las conoce por la referencia occidental".El ex embajador Ram¨®n Armengod, que pas¨® gran parte de su vida diplom¨¢tica en el mundo ¨¢rabe, sostiene que el integrismo tiene su origen en el "fracaso del nacionalismo y en el fracaso por cubrir las expectativas de los j¨®venes". "El conflicto ¨¢rabe-israel¨ª aceler¨® ese proceso", a?ade Armengod, coordinador del curso.
El fil¨®sofo y te¨®logo Jos¨¦ Mar¨ªa Mardones habl¨® de la nueva religiosidad de la sociedad posmoderna. Seg¨²n Mardones, precisamente esta religiosidad posmoderna es el "gran sat¨¢n" de los integristas, ya que se trata de una religiosidad, que los creyentes se sirven "casi a la carta" con mezclas de diversas tendencias. "Pasa m¨¢s por el coraz¨®n que por la cr¨ªtica y en ese sentido es propicia al fundamentalismo, en tanto que se olvida de los elementos racionales para caer en la religiosidad de turno. Pero para el fundamentalismo isl¨¢mico ese relativismo representa la m¨¢s peligrosa contaminaci¨®n de Occidente".
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