El nuevo catecismo, m¨¢s severo contra el terrorismo

La diferencia es min¨²scula, pero significativa. El nuevo catecismo revisado de la Iglesia cat¨®lica que acaba de presentar oficialmente el Vaticano condena el terrorismo con mayor contundencia que el texto promulgado en 1992 por el Papa Juan Pablo II, que ha sufrido sutiles transformaciones durante estos cinco a?os de an¨¢lisis. En la versi¨®n inicial publicada en franc¨¦s se se?alaba que el terrorismo, "que amenaza, hiere y mata indiscriminadamente, es gravemente contrario a la justicia y a la caridad". En el texto definitivo publicado ahora en lat¨ªn se suprime el "que" y la condena resulta m¨¢s directa e inapelable.En cuanto a la pena de muerte, si bien la Iglesia sigue consider¨¢ndola un derecho discrecional de las naciones para defender el bien com¨²n, la versi¨®n nueva del catecismo se distancia un poco m¨¢s de la pena capital. "Los medios incruentos responden mejor al bien com¨²n y son m¨¢s conformes a la dignidad de la persona humana", dice el texto. El cambio obedece a una actitud cada vez m¨¢s clara de rechazo de la pena capital por parte de la jerarqu¨ªa cat¨®lica. El Papa intervino recientemente ante el gobernador del Estado de Virginia (EE UU) para pedir que le fuera conmutada la condena a muerte a Joseph O'Dell, un caso que conmocion¨® a la opini¨®n p¨²blica italiana y que se sald¨® con la ejecuci¨®n del condenado.

Pero no todas las matizaciones que ha sufrido el texto han sido inspiradas por un esp¨ªritu progresista. En el cap¨ªtulo "homosexualidad", el texto de 1992 era m¨¢s moderado, aceptando incluso la existencia de "tendencias homosexuales innatas". La versi¨®n latina insiste en que la homosexualidad es una "inclinaci¨®n objetivamente desordenada", aunque, "para la mayor parte de ellos [los homosexuales], constituya una prueba".

La visi¨®n de los "pecados" sexuales se mantiene casi intacta, con la condena, si bien m¨¢s liviana, de la masturbaci¨®n -la inmadurez del que la practica puede ser un eximente-. Las relaciones sexuales, siempre en el seno del matrimonio, se justifican exclusivamente con vistas a la procreaci¨®n y la demograf¨ªa no pueden controlarla los gobiernos con medios "contrarios a la ley moral".