?Qui¨¦n mat¨® a Liberty Valance?

Hubo un momento en que s¨®lo faltaron los p¨®sters y las camisetas. La transici¨®n, contada en muchos casos m¨¢s por mit¨®manos que por historiadores, se convirti¨® en objeto de culto. Con toda la parafernalia que ello conlleva de sacralizaci¨®n de algunos personajes que, siendo fundamentales en esta historia, no agotan, ni de lejos, el hecho de que fuera posible. La transici¨®n ha sido contada a veces bien, a veces mal, y otras muchas de manera un tanto sorprendente incluso para los que estaban all¨ª como protagonistas o como testigos. En general, han proliferado las lagunas y las desmemorias. Y seg¨²n ha ido pasando el tiempo, las interpretaciones se han hecho m¨¢s sofisticadas, simples y con amplia primac¨ªa de los comportamientos individuales sobre los colectivos. Curioso: en l¨ªneas generales, la historia de la transici¨®n no s¨®lo no se ha complejizado como consecuencia de la aparici¨®n de nuevos datos y de la ampliaci¨®n de testimonios, sino que, por el contrario, se ha reducido a una trinidad b¨¢sica (el Rey, Fern¨¢ndez Miranda y Adolfo Su¨¢rez), reduci¨¦ndose el resto de los protagonistas a pr¨¢cticamente comparsas o mero paisaje. De hecho, paulatinamente ha ido avanzando la ficci¨®n de que el paso de la dictadura a la democracia fue una obra de dise?o, elaborada como dentro de un alambique cerrado y planeada b¨¢sicamente desde las alturas del poder.As¨ª, va cundiendo la visi¨®n de una transici¨®n otorgada, encubridora de lo que realmente fue: una aventura colectiva, en la que una parte fundamental del camino se hizo al andar, impulsada desde abajo, trabajosamente buscada durante a?os por miles de espa?oles desde la clandestinidad y desde la frontera de la legalidad, ensanchando d¨ªa a d¨ªa el ¨¢mbito de lo posible, ampliando con riesgo f¨ªsico los resquicios que ofrec¨ªa el sistema... No, no pudo haber dise?o porque no pod¨ªa haberlo. Fue precisamente su falta, sustituida a golpe de intuici¨®n, sin miedo al riesgo y con sentido de la realidad por Adolfo Su¨¢rez, lo que hizo posible que Espa?a saliese de la noche de la dictadura para encararse a un sistema democr¨¢tico, fatigosamente trabajado durante a?os, y desde muchos frentes, por miles de espa?oles que no se resignaban a ser s¨²bditos del general Franco. ?Se puede explicar el ¨¦xito final de la transici¨®n sin hablar de las huelgas de Asturias de los a?os sesenta, de los movimientos estudiantiles del 68, de los escritores de la llamada generaci¨®n realista, de la capuchinada de Sarri¨¢, de Triunfo y de Cuadernos para el Di¨¢logo, de las asociaciones cristianas de base, de Montejurra y de Vitoria, y de tantos y tantos nombres y episodios que van jalonando la lucha por la libertad en nuestro pa¨ªs? Sin esa lucha previa, la transici¨®n no es que hubiera fracasado, sino que jam¨¢s se hubiera podido plantear.

Seguramente no servir¨¢ para nada. Pero en los tiempos que corren es bueno que algunas cosas se reconozcan. Porque hoy en d¨ªa algunos de los que llegaron a la democracia a mesa puesta se empe?an en hacer tabla rasa de la historia y creerse un recortado relato en el que unos pocos otorgan graciosa y generosamente las libertades. Es una versi¨®n que evita, por un lado, compromisos y, por otro, iguala comportamientos. Es decir, que aquellos que no movieron un dedo por la libertad, o que incluso se opusieron a ella, merecen el mismo respeto que quienes se dejaron la piel a tiras en los rastrojos franquistas. Es m¨¢s, empieza a dudarse de que tales rastrojos existieran. En tiempos del "Espa?a va bien", no es pol¨ªticamente correcto hablar de un pasado en el que son tan palpables algunas ausencias. Como tambi¨¦n lo son algunas m¨¢s que notables presencias dentro, o en los aleda?os, de la dictadura. Por lo dem¨¢s, no se trata de que nadie se ponga medallas o pida privilegios en funci¨®n de los servicios prestados. De lo que se trata, lisa y llanamente, es de ayudar a que no se pierda la memoria y, sobre todo, que se cuente la transici¨®n, como etapa fundamental de la configuraci¨®n de la Espa?a actual, tal y como fue. Incluidos, por supuesto, sus or¨ªgenes.

Si la democracia fue posible en Espa?a es porque muchos hombres y mujeres trabajaron sin descanso por conseguirla. Desde diversos frentes y partiendo de posiciones iniciales muy distantes entre s¨ª. Muchos se quedaron en el camino, y otros sobrevivieron hasta llegar a la tierra prometida de las libertades, del reconocimiento de los derechos humanos, del respeto por la diferencia y la pluralidad del concepto de Espa?a, del valor supremo de la convivencia y de la reconciliaci¨®n. Desde ah¨ª se lleg¨® a la Constituci¨®n de 1978. Pero no se quedaron quietos a verla llegar. Antes, intentaron llenar el foso abierto por la guerra civil y, a pesar de que algunos proced¨ªan del bando de los rebeldes y otros del exilio, abrieron el di¨¢logo entre las dos Espa?as para que nunca m¨¢s hubiera vencedores ni vencidos. Creyeron en los movimientos sociales emergentes que desde el mundo obrero y el de la cultura, desde la Universidad y desde la calle, ped¨ªan a gritos el reconocimiento de sus derechos. Y los quer¨ªan ya. Estuvieron en los encierros en las iglesias, en el banquillo de los juzgados de Orden P¨²blico y defendiendo a estudiantes y a obreros, en la cotidiana pelea con la f¨¦rrea censura y en la militancia antifascista, en la recuperaci¨®n de siglas hist¨®ricas e impartiendo doctrina democr¨¢tica en f¨¢bricas y colegios mayores... Los episodios de esta larga marcha son incontables. Los nombres de sus protagonistas, tambi¨¦n.

Pero incluso dentro de esta historia aut¨¦nticamente coral hay algunos que merecen, como m¨ªnimo, el reconocimiento p¨²blico, no s¨®lo por lo que hicieron, sino, m¨¢s importante todav¨ªa, por lo que impulsaron a su alrededor. Es el caso de Joaqu¨ªn Ruiz-Gim¨¦nez, un hombre fundamental en la historia de Espa?a de los ¨²ltimos cuarenta a?os. No es ¨¦ste el momento de escribir su biograf¨ªa; entre otras cosas porque, gracias a Dios, le quedan todav¨ªa muchos cap¨ªtulos por delante. Pero en momentos de interesada desmemoria y donde hasta parece que los valores democr¨¢ticos se instalaron en la sociedad espa?ola casi por arte de magia, de la noche a la ma?ana, es bueno recordar a quienes, a lo largo de toda su vida, con contradicciones pero sin pausa, lucharon contra el totalitarismo, la intolerancia y

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la falta de respeto por los mecanismos del Estado de derecho. En estos a?os ha habido muchas causas justas que defender. En todas ellas, absolutamente en todas, ha estado y est¨¢ Joaqu¨ªn Ruiz-Gim¨¦nez. Desde su condici¨®n de ministro y de embajador de Franco intentando desde dentro la imposible apertura del r¨¦gimen, desde las p¨¢ginas de Cuadernos para el Di¨¢logo en sus quince a?os de existencia, desde su c¨¢tedra en la Universidad, desde su despacho de abogado, desde su militancia cristiana, como primer Defensor del Pueblo, desde la presidencia de Unicef.. S¨®lo un dato respecto a Cuadernos para el Di¨¢logo: en las primeras elecciones democr¨¢ticas, de junio de 1977, no menos de cien personas ligadas a la revista, que cubr¨ªan pr¨¢cticamente todo el arco parlamentario, se presentaron en las listas electorales. Los elegidos, de entre los que saldr¨ªan varios de los redactores de la Constituci¨®n, fueron muchos. Iron¨ªas de la historia: Ruiz-Gim¨¦nez no estuvo entre ellos. Pero Joaqu¨ªn Ruiz-Gim¨¦nez fue siempre, y es, un ejemplo de ¨¦tica personal y pol¨ªtica. ?Qui¨¦n dice que esta sociedad no tiene modelos que ense?ar a los j¨®venes?

Liberty Valance, el pistolero de aquella inolvidable pel¨ªcula de Ford, cae abatido en una pelea por una bala disparada por alguien que no es el pol¨ªtico que se beneficia m¨¢s directamente de su desaparici¨®n. Su muerte permite, al fin, la instalaci¨®n en la ciudad del imperio de la ley. Pero ?qui¨¦n ha matado realmente a Liberty Valance? Desde luego, no quien, lo parece. Ahorr¨¦monos las hip¨®tesis. Aqu¨ª, Franco, que en contra de lo que algunos pretenden hacer creer no fue un general romano, muri¨® en la cama. Pero su r¨¦gimen no pudo resistir el embate de los dem¨®cratas que paso a paso, palmo a palmo, salto a salto, fueron sumando a su causa cada vez mayores cotas de libertad. Ellos configuraron esa realidad a la que no tuvo m¨¢s remedio que adaptarse la legalidad. En ese frente estuvo siempre Joaqu¨ªn Ruiz-Gim¨¦nez. ?Tiene sentido recordarlo ahora, cuando la democracia est¨¢ asentada y enraizada en la sociedad espa?ola? Lo tiene por razones obvias, tanto de estructura como de coyuntura. La memoria impide la manipulaci¨®n de la historia. Y recordar las ra¨ªces de nuestra democracia, qui¨¦nes de verdad la hicieron posible, es impedir su desnaturalizaci¨®n y su indebida apropiaci¨®n.