Semana grande

"Semana grande". As¨ª denominaba la Iglesia la Semana Santa cuando todav¨ªa no hab¨ªa pedido perd¨®n por hablar en lat¨ªn. ( ... ) Semana "grande", y no sin motivo. Para el cristiano, la Semana Santa es la fiesta por excelencia. Pero entonces, ?por qu¨¦ no puede ya competir ni de lejos con la Navidad, incluso entre los creyentes? Ni por la cantidad de felicitaciones, ni por la de regalos, ni por la cantidad de anuncios, ( ... ) ¨ªndice, a su manera, de c¨®mo los aniversarios inducen a "hacer fiesta": es decir, a consumir m¨¢s. ?No ser¨¢ porque la Navidad ( ... ) tiene mayor cabida en la sociedad poscristiana, como lugar de esos "valores comunes", ( ... ) que, por lo menos por un d¨ªa, nos hace sentir a todos de acuerdo? ( ... ) Porque ?qu¨¦ es la Navidad si no la historia, simple y eterna, de un ni?o que nace? ( ... ) Incluso para quien no tiene fe puede ver en esa fiesta una leyenda llena de significado. Si la Navidad une, la Semana Santa divide. ( ... ) Navidad es un hombre que nace. ( ... ) Semana Santa es un hombre que resucita. ( ... ) El "mundo", ben¨¦volo, puede aceptar incluso un pesebre. Pero hay un domingo de primavera en el que quien se empe?a en creer que se ha vencido a la muerte vuelve a ser "un charlat¨¢n" como Pablo para los intelectuales paganos cuando, en Atenas, les habl¨® de resurrecci¨®n. Y sin embargo, y precisamente por esto, el Evangelio es una "buena noticia".