El equipo que fij¨® las primeras medidas de reparto de empleo aboga por un nuevo modelo de desarrollo

El equipo pol¨ªtico que aprob¨® en Espa?a (1996) las primeras medidas para incentivar en las empresas el reparto y la reordenaci¨®n del tiempo de trabajo ha escrito un libro con vocaci¨®n de manifiesto para un nuevo modelo de desarrollo sostenible y de relaci¨®n con el trabajo. Desde un enfoque multidisciplinar, un pol¨ªtico, Ram¨®n J¨¢uregui; un pol¨ªtico-empresario, Francisco Egea, y un periodista-fil¨®sofo, Javier de la Puerta, plantean en El tiempo que vivimos y el reparto del trabajo el debate de fin de siglo: la revoluci¨®n tecnol¨®gica como llave para la "liberaci¨®n del trabajo".

"En 1946, un asalariado de 20 a?os deb¨ªa contar con pasar en el trabajo un tercio de su vida despierta; en 1975 tan s¨®lo un cuarto; hoy en d¨ªa, menos de un quinto. De ah¨ª en adelante, los franceses mayores de 15 a?os pasar¨¢n menos tiempo en el trabajo del que pasan viendo la televisi¨®n. El sentido de tales cifras implica que ya no vivimos en una sociedad de productores, en una civilizaci¨®n del trabajo". El fil¨®sofo social Andr¨¦ Gorz, autor del ep¨ªlogo del libro (editado por Paidos Ib¨¦rica), centra de esta manera parte de la nueva realidad que se impone a fin de siglo y que va a marcar las relaciones sociales y de producci¨®n en el pr¨®ximo milenio. Los autores del libro, parafraseando al soci¨®logo Manuel Castells, pretenden provocar un debate abierto "porque sobre la cuesti¨®n del tiempo no se puede ser neutral". Y para ello utilizan un estilo alejado del academicismo y de la literatura economicista, para saltear las 463 p¨¢ginas con multitud de citas procedentes de disciplinas muy diversas (hay desde textos del Evangelio, hasta de fil¨®sofos de la Escuela de Frankfurt como Marcuse o Habermas). Como indica el propio Alain Touraine en el pr¨®logo del texto, hay un inter¨¦s en los autores por valorar las ciencias sociales y apostar por "su resurrecci¨®n". "La idea tambi¨¦n es arrebatar el tema a los expertos, a los economistas y abrirlo a otro mont¨®n de sectores que tienen muchas cosas que decir desde su ¨¢mbito", indica Egea, uno de los autores y consejero de Econom¨ªa, Trabajo y Seguridad Social, en el ¨²ltimo gabinete Ardanza hasta la salida de los socialistas del Gobierno. Tres revoluciones Los autores subrayan el car¨¢cter apasionante del debate y plantean en libro en tres partes transformaciones-revoluciones "con sentido propio". En una primera fase -"que atraer¨¢ sobre todo a economistas, gestores de empresa y de nuevas tecnolog¨ªas"- se defiende un modelo de democracia empresarial en el marco de la gran revoluci¨®n tecnol¨®gica en marcha y sus efectos en la ordenaci¨®n del trabajo. La segunda parte, m¨¢s pegada a la realidad tangible y a pol¨ªticas concretas, seducir¨¢ mucho m¨¢s a sindicalistas, pol¨ªticos, soci¨®logos, educadores y ecologistas. Aqu¨ª hay sitio para las experiencias francesas de reparto del tiempo de trabajo: desde el primer gobierno de izquierdas de la V Rep¨²blica francesa, bajo la presidencia de Fran?ois Mitterrand, hasta la pol¨ªtica radical del socialista Lionel Jospin (junto a comunistas y ecologistas) de la ley marco de las 35 horas, bautizada por su creadores como la semana francesa. Se recuerda las experiencias del gobierno belga en 1981 con la denominada operaci¨®n 5-3-3, que permiti¨® la creaci¨®n de 50.000 empleos (con reducciones de jornada (5%) y salarial (3%) y el acuerdo hist¨®rico de Volkswagen en diciembre de 1993 con el todopoderoso sindicato del metal alem¨¢n IG-Metal sobre la semana laboral de 4 d¨ªas en un momento en el que sobraban 30.000 empleos. Fue la primera empresa en reducir la semana laboral por debajo de 30 horas. "En este caso se ahorraron a las arcas p¨²blicas entre 200.000 y 360.000 millones de marcos en subsidios de paro", recuerdan los autores. Junto a las experiencia y discusiones filos¨®ficas francesas y el resto de experiencias en reducci¨®n del tiempo de trabajo (RTT) y de reducci¨®n y reorganizaci¨®n del tiempo de trabajo (2RT), se plantea tambi¨¦n la literatura de la Uni¨®n Europea: la resoluci¨®n de 1996 del Parlamento europeo sobre este asunto o el famoso punto siete de la Carta Social Europea. El texto destila, en alguna parte, un especial reconocimiento al anterior presidente de la Comisi¨®n Europea, Jacques Delors, como inspirador del debate en las instituciones comunitarias. La parte final del volumen es la "parte m¨¢s humanamente sustantiva del libro", segun reconocen sus autores. Frente al tristemente famoso lema del campo de concentraci¨®n nazi de Auschwitz El trabajo os har¨¢ libres, los autores plantean el ocio como terreno de liberaci¨®n. Se recuerda la procedencia del lat¨ªn del termino trabajo, Tripalium, como instrumento de tortura. Es la parte m¨¢s filos¨®fica, con una interpretaci¨®n del tiempo "como libertad y afirmaci¨®n del sujeto". Es la parte donde la mujer adquiere su papel de motor de cambio, un rol muy diferente al que le otorgaba Fukuyama, que tildaba su incorporaci¨®n al empleo como la "gran perturbaci¨®n" del orden social. Es en ese contexto donde se impone, seg¨²n los autores, un nuevo contrato social y un nuevo modelo de desarrollo sostenible.