Pena de muerte

Querido amigo, Antonio Rodr¨ªguez Almodovar. Leo tu columna del d¨ªa 30 sepultada entre libros llenos de esperanza. No hay nada que pueda hacerme sufrir tanto en estos intensos momentos profesionales como el chiste de El Roto en EL PA?S de d¨ªas pasados, en el que dice Cristo desde la cruz, con un humor punzante y certero lo que ya hemos le¨ªdo los que leemos el Evangelio: "Si en el ¨¢rbol verde hacen esto, ?qu¨¦ har¨¢n en el seco? Pero no llor¨¦is por m¨ª, llorad por vosotros y por vuestro pueblo". Si esto lo hemos le¨ªdo los cristianos, no es para quedarnos paralizados, porque la "buena noticia" es un misterio inexplicable desde la semi¨®tica, desde el estructuralismo o desde la fenomenolog¨ªa; eso lo conocemos bien los biblistas, entre los que me incluyo. Lo que pasa es que cuando el misterio de la existencia, y las contradicciones de los hombres, que somos siempre susceptibles de corrupci¨®n, aparecen, hablamos de g¨¦neros literarios. Pero dentro de mi coraz¨®n que piensa y de mi mente sensible hay una brizna de luz muy delicada que se llama Fe. No lo puedo explicar: es un sentimiento y una clarividencia que me acerca a la Iglesia, aleg¨®rica y realmente madre, pero con su lado pecaminoso y su lado celestial. La mejor Teolog¨ªa para m¨ª est¨¢ sepultada en un esperanzado libro con aspecto de c¨®digo de derecho romano. Me refiero a las constituciones, decretos, declaraciones y legislaci¨®n posconcilial del Concilio Vaticano II. Dentro de sus p¨¢ginas encontramos una hermosa consigna: "Gaudium et Spes", algo as¨ª como que los gozos y las esperanzas, como que los dolores y sufrimientos de los hombres est¨¢n ah¨ª sin que los entendamos, pero que la Iglesia tiene que aportar soluciones. Aquel Concilio nos llen¨® de expectativas o alternativas, pero yo no s¨¦ d¨®nde lo han dejado los redactores y censores del nuevo Catecismo. Quiero alzar mi voz, que es lo que significa en realidad el verbo griego Katekeou, para que con el m¨¢ximo respeto escuche el Pastor de la iglesia en su amada sede romana, y todos mis hermanos obispos, presb¨ªteros, religiosos o seglares, que hay motivos y razones fuertes para obligar a decir no a la pena de muerte. Un no rotundo, sin paliativos, que equivale a un s¨ª a la vida. S¨®lo un deseo de acomodaci¨®n inconfesable puede ponernos, con el poder, el prestigio y el dinero, las artificiales gafas oscuras de la erudici¨®n que todo lo confunde. Querido Antonio, la pena de muerte no: no los cre¨¢is. Confieso que he vivido en la iglesia, vivo y vivir¨¦; que soy iglesia de Cristo como creyente y que la instituci¨®n eclesi¨¢stica es eso, una instituci¨®n. Es decir: una serie de acuerdos o negociaciones de sentido al servicio del Esp¨ªritu de dios que necesita buenos representantes. Nadie puede representar a Dios y decir que es l¨ªcito que muera, sin voluntad de ?l, un ser humano.- Mar¨ªa Dolores Gonz¨¢lez Gil, doctora en Filosof¨ªa y Ciencias de la Educaci¨®n y experta en Teolog¨ªa B¨ªblica. Universidad de Sevilla.