La comodidad de la muerte

La muerte plantea muchas preguntas y no menos lamentos. Unos son de tono elevado, otros de tono menor. A la actitud pedrestre y pesimista sobre el final de la vida se le conoce como filosof¨ªa de enterrador. Pero entre el existencialismo y el lamento popular surgen otras inquietudes de tipo pr¨¢ctico. Unas son temporales como '?tenemos que pensar en no morir en s¨¢bado o domingo?'. Otras fantasmales: 'Desde mi barrio se ve el humo del crematorio' y, en fin, las hay tambi¨¦n que concilian el drama con cierta desconfianza: '?D¨®nde va a parar la caja de mi padre despu¨¦s de la cremaci¨®n? ?Se la vuelve a llevar la funeraria?'.

Los ciudadanos de Granada se plantean a diario cuestiones como ¨¦stas despu¨¦s de una muerte en la familia. La empresa municipal de cementerios de esta ciudad (Emucesa) ha hecho un estudio con el fin de revestir de calidad las funciones f¨²nebres. Ha salido a la calle y ha encuestado a los futuros usuarios del camposanto para conocer lo que denomina 'el estado de los indicadores subjetivos', esto es, las demandas y preocupaciones en torno a los sepelios.

Entre las quejas de los usuarios destaca alguna como la del vecino de San Ildefonso que pide que 'no se oigan voces en la inhumaci¨®n' o la mujer del mismo barrio que afirma: 'Lo menos que se puede pedir es que se vaya medianamente despacio'. Despacio y en silencio.

Pero adem¨¢s de quejas hay alabanzas al trabajo de los operarios. Un vecino de Cartuja agradece, por ejemplo, la advertencia del enterrador: 'En el traslado de mi padre el funcionario trabaj¨® con delicadeza y me inform¨® de que pod¨ªa ser desagradable'. Pero si los trabajadores del cementerio de San Jos¨¦ tendr¨¢n que aprender a hacer su trabajo en silencio y a no correr mucho, tampoco podr¨¢n ir demasiado lento e informar a las familias con la presteza debida sobre la gama de servicios f¨²nebres.

En general, los ciudadanos se quejan de los problemas que surgen cuando el fallecimiento ocurre en fin de semana. Y lo hacen en nombre de quienes nada pueden decir ya. 'Veo muy malamente que un difunto llegue el s¨¢bado y tenga que esperar al lunes para el entierro'. En los casos de cremaci¨®n las quejas se intensifican, porque, seg¨²n uno de los encuestados, hay que esperar varios d¨ªas.

La familia y los amigos del fallecido pasan horas en las salas del cementerio y exigen que se les haga agradable la estancia, es decir 'que los familiares est¨¦n a gusto, con su calefacci¨®n y esas cosas, y recogidos con el ser querido', tal y como resume una persona del Barrio F¨ªgares. Hay quienes piden sillas y los que van un poco m¨¢s all¨¢ piden 'asientos en los que se pueda uno echar, como en los hospitales'.

Cierto alejamiento

En cuanto a las sensibilidades en esos momentos de contacto con los muertos, hay personas que piden un cierto alejamiento y por eso reclaman la instalaci¨®n en el patio, fuera de la sala, de una fuente para beber y aseos.

Resulta evidente que la muerte de un familiar supone un gasto importante que no siempre es f¨¢cil de sobrellevar. Un gran n¨²mero de las respuestas populares obtenidas est¨¢ dedicado a protestar por 'lo caro que es morirse' y que no haya 'facilidades de pago'. Otras se refieren a que 'las escaleras deber¨ªan utilizarse sin tener que pagar' o plantean '?por qu¨¦ vale tan caro cada vez que entra el marmolista en el cementerio?'.

Emucesa ha decidido esforzarse para enterrar y quemar los cad¨¢veres 'con calidad'. Para ello ha organizado cursillos para sus empleados, algunos de los cuales ir¨¢n a Valencia a aprender a rebajar el tiempo de una cremaci¨®n. El prop¨®sito es 'no superar las tres horas'. La soluci¨®n del fuego, que no pertenece a las tradiciones nacionales, es cada vez m¨¢s demandada, aunque los detalles de esta t¨¦cnica funeraria son a¨²n enigm¨¢ticas.

De ah¨ª la curiosidad de algunas mujeres de la Barriada de la Juventud por saber 'si las cenizas est¨¢n mezcladas con las de la caja y con las de la ropa'. Si fuera as¨ª quiz¨¢ habr¨ªa que discriminar entre los recuerdos al difunto y a sus ¨²ltimas galas.